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[古文]捕蛇者说   [唐朝] 柳宗元 永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋 叫叫未阅

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[古文]伤仲永   [北宋] 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 叫叫未阅

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[古文]生于忧患，死于安乐   [先秦] 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志 叫叫未阅

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[古文]鱼我所欲也   [先秦] 孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所 叫叫未阅

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[古文]富贵不能淫   [先秦] 孟子 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之； 叫叫未阅

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[古文]岳阳楼记   [北宋] 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴 叫叫已阅

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[古文]《黄花岗七十二烈士事略》序   [中华民国] 孙中山 满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬， 叫叫未阅

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[古文]桃花源记   [东晋南北朝] 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 叫叫未阅

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[古文]滕王阁序   [唐朝] 王勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星 叫叫已阅

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[古文]师说   [唐朝] 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 叫叫未阅

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[古文]陋室铭   [唐朝] 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳 叫叫已阅

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[古文]醉翁亭记   [北宋] 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者 叫叫未阅

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[古文]左传·庄公十年·曹刿论战   [先秦] 左丘明 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所 叫叫未阅

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[古文]荀子·劝学   [先秦] 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之 叫叫未阅

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[古文]爱莲说   [北宋] 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 叫叫未阅

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[古文]核舟记   [明朝] 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首 叫叫未阅

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[古文]出师表/前出师表   [三国] 诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚 叫叫未阅

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[古文]后出师表   [三国] 诸葛亮 先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是 叫叫未阅

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[古文]杞人忧天   [先秦] 佚名 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何 叫叫未阅

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[古文]夸父逐日   [先秦] 佚名 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 叫叫未阅

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[古文]黔之驴   [唐朝] 柳宗元 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣， 叫叫未阅

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[古文]礼记·大道之行也   [汉朝] 戴圣 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分 叫叫未阅

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[古文]庄子·内篇·逍遥游   [先秦] 庄子 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。 叫叫未阅

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[古文]荀子·天论   [先秦] 荀子 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能 叫叫未阅

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[古文]谏逐客书   [秦朝] 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十 叫叫未阅

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[古文]过秦论（上篇）   [汉朝] 贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守 叫叫未阅

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[古文]丈夫处世兮立功名   [明朝] 罗贯中 丈夫处世兮立功名， 立功名兮慰平生。 慰平生兮吾将醉， 吾将醉兮发狂吟！ 叫叫未阅

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[古文]马说   [唐朝] 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之 叫叫未阅

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[古文]项脊轩志   [明朝] 归有光 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不 叫叫未阅

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[古文]史记·太史公自序   [汉朝] 司马迁 昔在颛顼2，命南正重以司天3，北正黎以司地4。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地5。其在周，程伯休甫其后也6。当周宣 叫叫未阅

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[古文]史记·魏公子列传   [汉朝] 司马迁 魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏华阳下军，走芒 叫叫未阅

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[古文]送东阳马生序   [明朝] 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是 叫叫未阅

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[古文]共工怒触不周山   [汉朝] 刘安 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 叫叫未阅

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[古文]丰乐亭记   [北宋] 欧阳修 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右， 叫叫未阅

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[古文]典论·论文   [三国] 曹丕 文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能 叫叫未阅

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[古文]上人书   [北宋] 王安石 尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。 叫叫未阅

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[古文]史记·滑稽列传   [汉朝] 司马迁 孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉 叫叫未阅

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[古文]史记·陈涉世家   [汉朝] 司马迁 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕 叫叫未阅

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[古文]封燕然山铭   [汉朝] 班固 惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士， 叫叫未阅

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[古文]少年中国说   [清朝] 梁启超 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心 叫叫已阅

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[古文]两都赋   [汉朝] 班固 或曰：“赋者，古诗之流也。”昔成、康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。大汉初定，日不暇给。至于武、宣之世，乃崇礼官，考文章。内设金马、石渠之署，外 叫叫未阅

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[古文]与朱元思书   [东晋南北朝] 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细 叫叫未阅

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[古文]隆中对   [西晋] 陈寿 亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。 时先主屯新 叫叫未阅

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[古文]诫子书   [三国] 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励 叫叫未阅

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[古文]愚公移山   [先秦] 列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“ 叫叫未阅

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[古文]史记·五帝本纪（节选）   [汉朝] 司马迁 黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。 轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓 叫叫未阅

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[古文]司马光砸缸   [元朝] 脱脱 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。 叫叫已阅

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[古文]口技   [清朝] 林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满 叫叫未阅

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[古文]量小随意，勿强所难   [清朝] 张晋寿 量小随意，客各尽欢，宽严并济，各适其意，勿强所难。 叫叫未阅

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[古文]五人墓碑记   [明朝] 张溥 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛 叫叫未阅

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[古文]守株待兔   [先秦] 韩非 宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 叫叫已阅

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[古文]南辕北辙   [汉朝] 刘向 魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚 叫叫已阅

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[古文]叶公好龙   [汉朝] 刘向 叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙 叫叫未阅

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[古文]与韩荆州书   [唐朝] 李白 白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊 叫叫未阅

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[古文]留侯论   [北宋] 苏轼 古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 叫叫未阅

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[古文]六国论   [北宋] 苏洵 六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在 叫叫未阅

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[古文]精卫填海   [先秦] 佚名 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海 叫叫已阅

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[古文]王戎不取道旁李   [东晋南北朝] 刘义庆 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。 叫叫已阅

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[古文]扁鹊见蔡桓公   [先秦] 韩非 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 居十日 叫叫未阅

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[古文]纪昌学射   [先秦] 列子 甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。” 叫叫未阅

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[古文]洛神赋   [三国] 曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰： 余从京域，言归东 叫叫未阅

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[古文]赤壁之战   [北宋] 司马光 初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼 叫叫未阅

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[古文]陶庵梦忆序   [明朝] 张岱 陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶 叫叫未阅

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[古文]渔父   [先秦] 屈原 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我 叫叫未阅

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[古文]卖油翁   [北宋] 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦 叫叫未阅

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[古文]登徒子好色赋   [先秦] 宋玉 大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”　 王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽 叫叫未阅

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[古文]阅江楼记   [明朝] 宋濂 金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。 叫叫未阅

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[古文]塞翁失马   [汉朝] 刘安 近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？ 叫叫未阅

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[古文]孙权劝学（刮目相看）   [北宋] 司马光 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自 叫叫未阅

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[古文]登楼赋   [三国] 王粲 登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。 叫叫未阅

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[古文]匡衡勤学/凿壁偷光   [汉朝] 刘歆 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：‘ 叫叫已阅

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[古文]大学之道   [先秦] 曾子 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知 叫叫未阅

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[古文]博学之   [汉朝] 戴圣 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 叫叫未阅

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[古文]嫦娥奔月   [汉朝] 佚名 昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴 叫叫未阅

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[古文]囊萤夜读   [唐朝] 佚名 胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油。夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 叫叫已阅

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[古文]铁杵成针（磨针溪）   [南宋辽夏金] 祝穆 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。 叫叫已阅

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[古文]谏太宗十思疏   [唐朝] 魏征 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚 叫叫未阅

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[古文]训俭示康   [北宋] 司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃 叫叫未阅

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[古文]朱子家训   [清朝] 朱伯庐 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁， 既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰 叫叫未阅

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[古文]论语·公冶长·敏而好学   [先秦] 孔子 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文'也。” 叫叫未阅

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[古文]论语·为政·知之为知之   [先秦] 孔子 子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 叫叫未阅

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[古文]论语·述而·学而不厌   [先秦] 孔子 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 叫叫未阅

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[古文]读书要三到   [南宋辽夏金] 朱熹 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百 叫叫未阅

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[古文]盖士人读书   [清朝] 曾国藩 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也 叫叫未阅

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[古文]孔子登东山而小鲁   [先秦] 孟子 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。 叫叫未阅

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[古文]兰亭集序   [东晋南北朝] 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞 叫叫未阅

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[古文]送董邵南游河北序   [唐朝] 韩愈 燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！ 夫以子之不遇 叫叫未阅

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[古文]史记·高祖本纪（节选）高祖还乡（唱<大风歌>）   [汉朝] 司马迁 高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故 叫叫未阅

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[古文]报任安书   [汉朝] 司马迁 太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下： 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人 叫叫未阅

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[古文]游褒禅山记   [北宋] 王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华 叫叫未阅

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[古文]不饱食以终日   [东晋南北朝] 葛洪 不饱食以终日，不弃功於寸阴。 叫叫未阅

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[古文]孙子兵法（一）始计篇   [先秦] 孙子 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四 叫叫未阅

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[古文]孙子兵法（三）谋攻篇   [先秦] 孙子 孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜， 叫叫未阅

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[古文]克勤于邦   [先秦] 佚名 克勤于邦，克俭于家。 叫叫未阅

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[古文]论语·述而·我非生而知之者   [先秦] 孔子 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 叫叫未阅

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[古文]论语·泰伯·学如不及   [先秦] 孔子 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 叫叫未阅

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[古文]论语·卫灵公·吾尝终日不食   [先秦] 孔子 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 叫叫未阅

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[古文]沧浪亭记   [北宋] 苏舜钦 予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过郡学，东顾 叫叫未阅

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[古文]五柳先生传   [东晋南北朝] 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒， 叫叫未阅

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[古文]循序而渐进   [南宋辽夏金] 朱熹 循序而渐进，熟读而精思。 叫叫未阅

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[古文]穷理之要，必在于读书   [南宋辽夏金] 朱熹 为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在于读书。 叫叫未阅

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[古文]孙子兵法（八）九变篇   [先秦] 孙子 孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争， 叫叫未阅

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[古文]邹忌讽齐王纳谏   [汉朝] 刘向 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌 叫叫未阅

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[古文]史记·管晏列传   [汉朝] 司马迁 （管仲） 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管 叫叫未阅

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[古文]心术   [北宋] 苏洵 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非 叫叫未阅

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[古文]后羿射日   [汉朝] 刘安 帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐、凿齿、九婴 叫叫未阅

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[古文]炳烛而学   [汉朝] 刘向 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 叫叫未阅

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[古文]自相矛盾   [先秦] 韩非 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 叫叫未阅

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[古文]两小儿辩日   [先秦] 列子 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。(辩斗 一作：辩日) 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“我以日初 叫叫未阅

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[古文]杨氏之子   [东晋南北朝] 刘义庆 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 叫叫未阅

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[古文]论语·里仁·君子喻于义   [先秦] 孔子 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 叫叫未阅

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[古文]论语·述而·君子坦荡荡   [先秦] 孔子 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 叫叫未阅

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[古文]恻隐之心，仁之端也   [先秦] 孟子 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 叫叫未阅

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[古文]多行不义必自毙   [先秦] 左丘明 多行不义必自毙，子姑待之。 叫叫未阅

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[古文]人有耻，则能有所不为   [南宋辽夏金] 朱熹 人有耻，则能有所不为。 叫叫未阅

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[古文]石钟山记   [北宋] 苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况 叫叫未阅

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[古文]观潮   [南宋辽夏金] 周密 浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪 叫叫未阅

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[古文]庄子·大宗师   [先秦] 庄子 知天之所为，知人之所为者，至矣！知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然， 叫叫未阅

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[古文]小石潭记/至小丘西小石潭记   [唐朝] 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青 叫叫未阅

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[古文]咏雪   [东晋南北朝] 刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑 叫叫未阅

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[古文]般若波罗蜜多心经/心经   [唐朝] 佚名 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 叫叫未阅

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[古文]荀子·修身   [先秦] 荀子 一 见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当 叫叫未阅

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[古文]虽千万人吾往矣（孟子·公孙丑上·第二章·第一段）   [先秦] 孟子 公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。” 叫叫未阅

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[古文]浩然之气（孟子·公孙丑上·第二章·第二段）   [先秦] 孟子 “敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大 叫叫未阅

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[古文]自作孽，不可活（孟子·公孙丑上·第四章）   [先秦] 孟子 孟子曰：「仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士。贤者在位，能者在职，国家闲暇。及是时，明其政刑，虽大国 叫叫未阅

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[古文]恻隐之心（孟子·公孙丑上·第六章）   [先秦] 孟子 孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人 叫叫未阅

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[古文]道德经·第七十七章（天之道，损有余而补不足）   [先秦] 老子 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余 叫叫未阅

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[古文]童趣   [清朝] 沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果 叫叫未阅

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[古文]于令仪诲人/于令仪赠盗/于令仪不责盗/于令仪济盗成良   [北宋] 王辟之 曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇裕。一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻舍人子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳！ 叫叫未阅

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[古文]好了歌注   [清朝] 未知 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜 叫叫未阅

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[古文]孙子兵法（六）虚实篇   [先秦] 孙子 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也， 叫叫未阅

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