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给叫叫讲中国史10-中国古代(皇帝)的谥号
时间:2020-10-19 22:6:22 | 作者 : 行者 | 分类 : 博客|历史 | 浏览: 次 | 已有 1 人对本文发表了看法

中国古代,名人和有地位的人去世后,大家会根据他的事迹、品德等情况,对其做“盖棺定论”,然后确定一个谥shì号,就是对这一套结论的总体概括。

谥号大多为一个字,少数为两个字。两个字的谥号有:赵武灵王,秦庄襄xiāng王。西汉时,所有皇帝的谥号都加一个“孝”字,以表明本朝“以孝治天下”。比如有些皇帝的谥号全称应为:汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝。但后世为简洁称呼,略去了“孝”字,简称为:汉文帝、汉景帝、汉武帝。

谥号最早可能开始于周朝(传说是周公初创的),秦朝期间有过中断,汉朝又恢复了这个体系。秦朝没有谥号制度主要是因为秦始皇的自负,他觉得谥号有的是褒bāo义,有的是贬义,如果属于后者,则不能接受晚辈议论长辈,大臣议论君王,甚至是有人批评自己的情况。汉朝建立以后,经济复苏,社会趋于稳定,儒学复兴,谥号制度重新出现,作为规范当代人物行为(使其忌惮后世的评价),从整体上维护良好社会风气的重要保障。

一般是前任皇帝去世以后,由礼部牵头,当朝大臣集体协商,拟定前任皇帝的谥号,交由新任皇帝最终确定。两千多年来,只有秦始皇敢于“冒天下之大不韪wěi”,在秦朝中断了谥号制度,但后来的历史也证明,这种极度自负的皇帝,使得秦朝成为最短命的几个朝代之一。关于谥号对君王行为的约束作用,春秋时期还有一个故事,说的是楚成王执政时期,扩大了楚国的版图,打败宋襄公,与齐国结“召陵之盟”,这些都是辉煌的政绩。但他晚年时在立太子的事情上决策有误,导致严重内乱。楚穆王继位后,逼楚成王自杀,并议定其谥号为“灵”,这是一个典型的贬义,结果楚成王就是坚持“不死”。楚穆王没有办法,召集大臣重新讨论谥号,新的方案是“成”,算是褒义,也是对楚成王生前与诸侯争雄事业的肯定,于是,楚成王这才放心,安然离世。这个故事可能带有一些戏说的成分,但生动反映了谥号制度对君王行为的强大约束力。

网友“Do”提问说,如何确保谥号的公正性?客观的说,绝对的公正肯定是不存在的,但是后人来评定,别人来评定,集体来评定,肯定比自己评价自己,自吹自擂要好的多。

常见的褒义谥号(上谥)有:文、武、明、睿ruì(有智慧,看得远)、康、宣、懿(品德高尚)、成、桓huán(威武)、昭zhāo(光明,美好)、穆(温和)、景(形象高大,值得敬慕)、明。其中“文、武”是最好的谥号,因为:经天纬地曰yuē文,威强敌德曰武。

网友“大熊”提问说:历史上有宋仁宗、明仁宗等等,这些算不算褒义的谥号?要说“仁”这个谥号,应当出自孟子的“仁政”思想,讲究体恤普通民众的困难,与民休养生息,反对好大喜功,穷兵黩武。这是一套很完美的执政理念,但是在实际中,大部分君王并不喜欢,而更多采用法家所提倡的强制力和相关权术。宋仁宗、明仁宗都是比较宽厚的君王,与满朝文武及普天下的士大夫/读书人的关系都比较和谐,大大缓解了社会矛盾,起到了拨乱反正的效果。但问题的关键是,历朝历代的其他皇帝对这种模式都不太喜欢,希望更大限度地扩张自己的权力,攫jué取更多的资源为自己所占有,这是历史和人性的局限性。

常见的中性谥号(中谥)有:惠(表示碌碌无为,如:被吕后操纵的汉惠帝。“何不食肉糜”的晋惠帝)、庄、元、献(聪明睿智,识时务,善于权衡、周旋,汉献帝就是这个意思)。

常见的贬义谥号(下谥)有:厉、幽(如:西周的周幽王、周厉王)、灵(如:东汉的汉灵帝)、炀yáng(不遵循礼法,远离民众,如:隋朝的隋炀帝)、冲。

另外还有一些可以算作贬义的谥号,但更多表示了对其无能或悲惨命运/结局的同情:殇shāng、愍mǐn(同‘怜悯’的‘悯’,表示同情)、哀(如:汉哀帝、晋哀帝、唐哀帝)、悼dào、伤、思(如明思宗-崇祯zhēn皇帝)。

中国古代早期,对皇帝的称呼多使用谥号,如周文王、汉武帝。到了古代中期,开始更多地使用庙号来称呼,比如唐太宗、宋太祖。再到了古代晚期,又改用年号来称呼了,如明朝的洪武帝朱元璋,永乐帝朱棣,万历帝朱翊jūn,崇祯帝朱由检,以及清朝的康熙帝玄烨,雍yōng正帝胤yìnzhēn,乾隆帝弘hóng历。

除了君王之外,其他名人和有地位的人也会有谥号。这些谥号有时候由皇帝和大臣们讨论决定,有时候由学生和亲朋好友讨论决定。比如范仲淹的谥号是文正,这是古代文官/士大夫能够获得的最高级别“荣誉称号”了。比如岳飞的谥号是武穆,“折冲御侮yuē武,布德执义曰穆”。又比如包拯zhěng的谥号为孝肃,孝是其生活中的品德,肃是对其为官公正不阿ē的评价。

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附:苏洵释义

简明目录曰:苏洵谥法四卷。洵修太常。因革礼时。奉勅所编。取刘熙等六家谥法,删定考证,除其糅杂。凡所取者一百六十八谥三百八十一条。新改者二十三。谥新补者十七条。又有七法八类于书文多所刊正。

经天纬地 勤学好问 修德来远 慈惠爱民

忠信接礼 愍民惠礼 道德博闻 锡民爵位

刚柔相济 修治班制 敏而好学 施而中礼

克定戡乱 刚强直礼 保大定功 夸志多穷 刚强以顺 辟德斥境 折冲御侮 刑民多服 威强敌德

行道化民 穷理尽性

礼乐明具 持盈守满 遂物之美 通远强立 安民立政

安乐抚民 温柔好乐 渊源流通 令民安乐

赏劝刑惩 猛以刚果 以责服远 强毅执正

温柔贤善 柔克有光

体仁长民 行义说民 道德纯一 思能辨众 立建国都 立义行德

法度大明 敬慎高明 出言有文

由义而济 布义行刚 耆意大图

施而不私 善闻周达 诚意见外 圣善周闻

照临四方 任贤致远 独见先识 谮愬不行 察色见情 招集殊异

内外宾服

尊贤敬让 执事坚固 治典不易 爱民悌长 执礼御宾 责难于君 芘亲之阙 尊贤让美 既过能改 正德美俗

严敬临民 威而不猛 履正志和

明德有功 圣闻昭达 容仪恭美 昭德有劳

赏劝刑怒 以刑服远 强毅执正

赏善罚恶 博闻多见 行善可纪

行归忠信 事君不党

应事有功

可以作圣

守礼执义

执一不迁

物至能应 事起而辨

宽乐令终 恭巳鲜言

行义合道 明德有诚

德正应和

慈惠爱亲 能养能恭 继志成事 协时肇享 干蛊用誉 秉德不回 五宗安之 大虑行节

盛衰纯固 危身奉上 临患不忘国 推贤尽忠 廉方公正

爱民好与 柔质慈民 柔贤受谏 勤施无私

柔远能迩 号令民悦 不刚不柔 推贤让能

好和不争 兆民寗赖

名实不爽 忠正无邪

含和无欲

率义共用

制事合宜 见义能终 先君后己 取而不贪 除天地害

强毅果敢 追补前过 致果杀敌 强而能断

胜敌克乱 共围克服 死于原野 武而不遂 屡征杀伐

好廉自克 谨行制度

推功尚善

强毅敦朴

辟土有德 因事有功 甲胄有劳

卑而不可逾

在国逢难

献敏成行

能修其官

以法正国

中心敬事 温良好乐

秉义行刚 爱民作刑

聪明睿智 向惠好德 智质有理

勤施无私

宠禄光大 先利後义

慈和徧服 和比于理

质渊受谏 小心畏忌

尊明胜患 默行言当 摧芒折廉 临事不惑 察言知人 择任而往

大虑方行

中正纯粹

勤其世业 好学近智

刚克好胜

敬共官次 威容端严 温共朝夕

温仁忠厚 善行不怠 能记国善

追悔前过 大省兆民 谋虑不僭 外内思索 念终如始

宽裕温柔

刚德克就 纯心决断 正己摄下

布德执义 中情见貌

中心乐易

避远不义

追改前过

安民大虑 纯行不爽 大虑慈仁 安民法古

治典不杀 平易不訾 正直无邪 一德不懈

致果杀敌 强而能断

行义合道

德性宽和

安民好靖

疏远继位

睦于兄弟

磨而不磷

奉义顺则 恭俭庄敬

质直好善 疏中通理

众方益平

多闻强识

怀

慈仁短折 执义拘善 失位而死

才敏审谛

强学好问

敏事以敬 沈静寡言

达礼蔽乐

思虑深远 爱民好治

综善典法

不污不义

执心克庄 轻輶恭就

违拂不成 不显尸国 怀情不尽

执德不惑

视民如子

好力致勇

含光得众

才理审谛

典礼不愆 爱民好治

治而无眚 制事有制 布纲治纪

肆行劳祀 未中早夭 恐惧徙处

以德受官 以功受赏

以势致君

守命共时 出言可复

言行不回

乱而不损 不勤成名 死见神能 好祭鬼神 极知鬼神

好更故书

举事而迟

凉德薄礼 华言无实

败乱百度 妄德败礼

弱而立志

高而无民 知存而不知亡

违命自用

杀戮无辜

狠愎遂过 不思妄受

外内纵乱 好乐怠政

好变动民 未及而动

心隘不容

不悔前过

追补前过

烦酷伤民

怙威肆行

壅遏不通 早孤陨位 动察乱常

啬于赐予

好内远礼 好内怠政 去礼远众 违天虐民

怠政外交

言行相违 自下陵上

质胜其文 敬不中礼

华言无实

名与实爽

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  • 行者 发布于 2020/10/20 10:31:00  回复该留言1#
  • 【网上分享导语】想当年【行者】也是网上的“大V”,发篇博文,五分钟就能有五千到四万人访问。如今平台越来越少了,内容创作者的发挥空间也越来越窄。即便如我,也沦落到了给小学低年级熊孩子写历史科普的地步~~~
    有一次看到某度搜索引擎的“站长用”数据分析,发现连“历史”这个类别都没有了。至于【风雨行者】这个网站,居然被系统给划为“文化艺术”类。

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