行者说历史31-还是要大力提倡人类的善良本性

上大学的时候，即便算不上“小清新”，行者至少也算是个“阳光男孩”吧。大学毕业后，在社会上混迹了十年，思想方面比当前放得开了，好像口味也变“重”了，越来越能够“理解”和“接受”更多的东西。只是不知道，这究竟是好还是坏呢？

正如最近热播的《人民的名义》编剧周梅森所所说的，有的现实其实要比这些文艺作品更“魔幻”。套用这个模式来造句，就是：真正发生的某些事情，可能要远比“行者说历史”这个专栏中拎出来的历史事件要更残酷，或是更恶心。

总的来说，行者尚有幸未沦为那种热衷于溜须拍马的人，不会给有权势者或某个利益集团歌功颂德、粉饰太平，也不会给大家随随便便端上一碗鸡汤（当然，调侃用的‘毒鸡汤’还是可以有的^_^），行者只在闲暇时间为大家说一说历史故事，侃侃自己对历史上一些经验教训的看法，权当参考了。

这里需要提前预警的是，今天的这个话题，有部分内容也许有些“重口味”，如果接受能力确实有限，那么请自此关闭本页面，呵呵。

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首先要从前段时间行者在网上看的一个讲座说起，那位主讲的专家告诉大家，由猿向人逐步进化的过程，并不是一条线或是一棵树的结构，因为有部分人种已经消失了，比如我们这一代人小时候就在教科书上学到的著名的北京猿人。有专家研究发现，北京猿人实际上尚未脱离兽性，即在日常生产生活中，即使采集到的植物或捕猎到的动物并不缺乏，也常常存在着食用同类的情况。记得我天朝的多种教科书上，都会有一幅图片，展现的是北京猿人的一块只包括头顶及其周边的头盖骨。与许多同龄人一样，行者也曾经有过疑惑，想知道为什么不是一具完整的骨架，至少也应该是一个相对完整的头颅化石吧。后来就有专家研究发现，这原来是一名“受害者”，即这个北京猿人被自己的同伴给用石头开了颅，吃掉了，好咀嚼的骨头，在当时差不多都咽下了肚，仅仅留下这最不容易破坏的头顶骨，成为今天的遗迹。正是由于这种不仅被野兽吃，也经常被自己人吃的情况，北京猿人在自然界中始终未能建立起竞争优势，以至于到了后来，渐渐就“绝种”了。至于在同一地区发现的山顶洞人，现在科学界已明确界定，其与北京猿人在遗传学上不具备任何关系，只能说他们或许是从其它地方迁居过来的另一类人种。（注1）

专家还指出，北京猿人不仅被野兽吃，也被自己人吃，于是，到了后来，可能就绝种了。至于同一个地区发现的山顶洞人，则是在遗传学上，与北京猿人不具备任何关系，说不定都是其它地方迁居过来的。

人类进入文明时代（大约为近两三千年）以来，“吃人”长期未能彻底绝迹，不过，历代政FU和统治集团都认识到，除非遇到战乱等极端情况，在承平时期，是绝对不能容许这种兽性以任何形式出现的，因为这将是善良等人性的最大威胁，并将严重破坏人类发挥“社会组织”这个强大而有别于动物的优势。

因此，近两三千年来，各个思想流派和各类统治集团，都在不遗余力地大力提倡人类的善良本性。无论是两千五百年来佛教一直强调的“修行”，还是七十八年前（1939年）由刘少奇归纳出的共产党员的“修养”，其核心都在于一个“修”字，这是一个持续的概念，需要贯穿于全部人生的历程。

可以毫不客气的说，如果随随便便就放弃原则，什么也不看重，有好处就抢，没好处就躲，那便是丧失了人类的本性，基本上就与农村圈里的牲口无异了。

文革的最恶劣影响，就是摧毁了国人已经延续了几千年的善良本性，把一部分人变得唯唯诺诺，丧失主见，把另一部分人又变得极度贪婪和专横。到了后来，甚至在社会上造成这样一种错误的想法，就是在大事上要常常犯糊涂（或是装糊涂），而在小事上又要精于算计，以为这样才能最大限度的自保，并尽可能捞取个人利益。

有那么一些人，用到别人的时候，很会做表面动作，很会说不需要投入什么成本的漂亮话，等到了别人没有利用价值，或者只是暂时没有利用价值的时候，又会非常迅速地把别人给一脚踹开，就像抛弃垃圾一样，甚至害怕什么时候自己给粘上了。此外，在这些人的心中，人类与动物界最大的区别——感情，并不是值得珍惜的，也不用认认真真地去经营，因为它们觉得唯一需要牢牢把握的，只有权力和金钱，而只有这些冷冰冰的毫无温暖可言的东西，才能让它们感受到满足于安全感。

贪的越多就越幸福吗？周永康、徐才厚、郭伯雄争先恐后、前仆后继地往家里拿啊，最后还不是落了个家破人亡的下场？掌握了足够的权力就没人能管得了了吗？薄熙来、项俊波这么多年不还是个人奋斗和丰富履历的“典范”，也是诸多高级干部中最有权势的人么？但说掉下来，还不就一夜之间掉下来了？

所以说，这个世界上没有什么永恒的，绝对可靠的东西，唯有自己注意“修”为，并且要坚持一辈子谦虚谨慎、不骄不躁的的“修”为。

有些人从表面上看，不停的捞，捞“名”，捞“利”，可能还经常表现出很刻薄的样子，好像很强势，好像很会看风使舵。殊不知，它的一辈子，其实就是一个不断走向地狱，甚至自己在不断赶着时间走向地狱的过程。对于这种人，大家千万要离远些，即使它强迫我们跟它一样，做违心的事，搞做孽的事，都不要“积极”参与，更不能助纣为虐，为虎作伥。否则，说不定哪一天，就会像它们一样，死的很突然，很难看。

还是要大力提倡人类的善良本性，最起码，有百利而无一害。往大的方面说，这是人类不断进步的基础。往小的方面说，和谐一些，越来越和谐一些，等到我们遇到困难，或是老了，或是体力、能力弱了的时候，不至于被新的强势者或利益集团当做“两脚羊”，很轻易地给“处理”掉。

据说在人类进化的早期，单就拼体力，人类并不是周围许多动物的对手，常常还惨遭群体性斩尽杀绝的厄运。但后来人类渐渐就胜出了，硬是爬到食物链的顶端。其实人类的体力并没有明显上升，即便有所上升，也会与部分大型动物差得很远。但人类最终胜出了，其关键就是，演化出了自己的社会形态，形成了相互帮助、协作的社会意识，于是，通过智力的作用，通过群体的合力，战胜了只会弱肉强食，时不时还自相残杀的动物。

可惜在当前，仍有一些权势者，控制欲极强，还迷信权力的无限延伸。这就像动物园的猴山，站在最高处的猴王，就喜欢时不时“欺男霸女”，利用自己的“领导地位”，让猴山、猴群的所有资源，包括各类大小、雌雄猴子的身体，都归它一个占有并支配。但这从本质上说，就是兽性，并且与人性有着明显的差别。这也是人类可以成为万物之灵，猴子却只能为人类所掌控的最重要原因。对于猴子这个群体来说，应当是其发展史、进化史上最大的教训了。而对于我们人来来说，也需要清醒认识到，善良人性的最大威胁，就是沦为简单粗暴的兽性。

人都有风光的时候，但也必然有不风光的时候。风光的时候，很多问题都好讲，但不风光的时候，如果没有一套很好的体制机制，将会是让大多数人感到某种不寒而栗。美国波士顿的一座纪念碑上，铭刻着这样的警句：“起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者。接著他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人。后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员。此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒。最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”

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扩展阅读：刘少奇-论共产党员的修养

刘少奇所归纳的共产党员的五大修养：1、很好的道德，2、最大的勇敢，3、最好的学习理论与方法，4、最诚恳、坦白和愉快，5、最高尚的自尊心。

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注1：人类进化主要分为四个阶段：早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。北京猿人属于第二个阶段，山顶洞人属于第四个阶段，这两个阶段最少相差15万年。这至少15万年的时间，在“同一居住区域”完全可以发生沧海桑田般的变化。

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