行者说历史35-三国：假心机真和气

在我天朝，关于三国时期的书，最有名有两本，其一名曰《三国演义》，其二名曰《三国志》。《三国演义》的内容绝对是家喻户晓，妇孺皆知，就算是里面的名句，相信都有不少人可以随口背诵出来。《三国志》有一定名气，但至少在【行者】上小学和中学的时候，没有听说哪位同学看过这本书，好像当时倒是有一款小鬼子制作的街机游戏，居然也起名叫作“三国志”。【行者】首次真正接触到《三国志》原本，已经是工作以后了，2006年到2009年间，【行者】在大别山深处的一个小县城工作，长夜漫漫，孤身一人，无事可做，于是利用这大把大把的时间，把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》这四部经典给简单的从头到尾翻了一遍（<史记>的部分精彩章节，翻了还不只一遍呢^_^）。

客观的说，《三国志》的最初作者——西晋的陈寿有些文学和历史学水平，在个别章节的写作上，有传神之处，但是从整部作品来看，太简略了，甚至感觉有些粗糙，要是按字数算版税的话，肯定没机会实现发家致富的梦想。【行者】当时阅读的版本，是南北朝时期刘裕那个宋政权的裴松之注解后的，经过裴松之的大力扩展，总算是初具“仔细学习”的价值了，当然，与文采飞扬，内容浩瀚的《史记》相比，还是一个天一个地的超级差距~~~

这也许就是《三国志》虽虽然贵为“前四史”之一，却始终未能走近广大人民群众的重要原因。【行者】还注意到，在当下的民间，不少人所掌握和相信的“三国史”，竟然更多的是来源于应当被划入小说这个分类的《三国演义》！不过说实在话，作为历史爱好者的【行者】，也不怎么对《三国志》感冒，有时候甚至觉得，《易中天品三国》这套书，似乎写的更让人喜欢一些^_^

【行者】更注意到，《三国演义》的持续流行，使得许多人误以为三国时期的最大特点就是钩心斗角，争权夺势，尔虞我诈，一连几十年的比赛“心机”。记得小时候，就有老人常说：“少不看水浒，老不看三国”，这是劝人多向善，时刻保持平常心和平静心态的忠告。可惜，有的人还就是喜欢学坏不学好，专拣《三国演义》中最不可模仿的东西来揣摩，然后，居然还亲自实践，把周围都搞的乌烟瘴气。

【行者】要强调的是，《三国演义》作为一部文学作品，本身就已经进行了艺术加工，把一些问题给放大，给刻意“极端化”了。真正的三国，压根就没有那么多的“心机”，反倒是在很多时候，大量运用“妥协”、“合作”之类的政治艺术——这也是上古时代以来我天朝所标榜的高尚礼仪传统，总而言之，真的称得上是“一团和气”的。

比如说刘备和刘表吧，这两个人的成败，就与各自所坚持的策略有很大关系。

要说刘表的基础条件是相当不错的，作为一方诸侯，完全有可能聚集起充足的资源（包括人力资源），只要调配得当，最起码可以维持住割据的地位，大不了到了最后来个“待价而沽”呗。但刘表真的是能力有限啊，荆襄九郡那么多的名士，一个都没能到延揽到自己麾下，大敌当前几乎是无人可用。蔡瑁、张允这几个人，也都属于刘表老婆（蔡夫人）的裙带关系，没什么实际本事，等到曹操大军一临近，投降起来比谁都快，还把自己外甥（蔡夫人儿子，刘表的小儿子：刘琮）给活活出卖了。

相比之下，刘备的先天优势几乎等于0，但刘备发现了诸葛亮这个人。近两千年来，不少人都认为诸葛亮是个奇才，是刘备集团赢得军事斗争胜利，最终走向事业巅峰的关键，但早在陈寿写《三国志》的时候，就明确指出，诸葛亮“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，换句话说，诸葛亮与“后勤总司令”萧何有的一拼，但绝不是具有大将能耐的韩信。然而（敲黑板，下一句是重点了^_^），刘备三番五次，极尽谦虚地邀请诸葛亮加入自己的团队，绝对是赚大了，因为诸葛亮的身后，有一个超级庞大的关系网，能够摸到这张关系网，基本上就掌握荆州、襄阳及其周边区域的最大主动权了。诸葛亮的关系网包括：一是自己的先人，其祖、父、叔都是高官，司隶校尉、泰山郡丞、豫章太守之类的，从中央到地方都有，连时任荆襄地区最高首长——刘表，都是这些人的故旧。二是自己的师友，司马徽、徐庶、庞统、石广元等人，全都是荆襄地区的名士，属于刺史、郡守这些省部级、地厅级官员的后备人选，即便不想干这些官职（魏晋时代还就有不少名士喜欢清谈，不喜欢工作），至少也是“意见领袖”，在中国古代延续近两千年的缙绅治理体制下，各级官员尤其是基层官员可都是要充分尊重这些人的。三是自己的岳父黄承彦，别看人家女儿长得丑，却父女俩都才华横溢，而且有史料记载，黄老先生还算得上刘表的连襟，这么说来，刘表应该诸葛亮的“姨夫”哪！四是自己的亲哥哥诸葛瑾，亲弟弟诸葛均，一个在魏国做高官，一个在吴国做高官，虽然暂时没有更多的史料来说明这究竟是怎么回事，但曹操、刘备、孙权忙活了一辈子，最后会发现，全都被诸葛亮兄弟三个给包圆儿了。每次看到这方面资料的时候，【行者】都会想，现在那些“×二代”们简直是弱爆啦，因为充其量也就是拼个爹，连“二舅姥爷”都不怎么靠得上，而诸葛亮四面八方全都有“亲朋好友”，这才是真正响当当的“社会哥”啊。

可以说，刘表太蠢，自己把自己的事业给弄砸了。诸葛亮似乎是最大的赢家，团结了一切可以团结的力量，顺便还造了自己“姨夫”的反。刘备也是个很有头脑的人物，虽然自己没本事，没实力，一辈子常常表现唯唯诺诺的样子，却利用了诸葛亮的资源，顺便分了一大碗肉——不是汤哦！

我天朝实行干部交流制度，最主要的目的，就是为了削弱以前“门阀”势力的负面影响，防止“士族”把持权力和资源，防止出现地方保护主义，分裂和腐败。站在整个历史发展的高度来看，干部须到家乡以外的地方任职这个制度，成型于科举体系完备之后。考虑到制度之间相互匹配性，可见制定这个制度的目的，绝不是为了一种单纯的“控制”，更不是没事闲着折腾人，而是主要为了尽可能削弱地域性的负面因素，以实现更加科学、公平的“文官治理”。

孔圣人也教导我们说，君子要“和而不同”，“群而不党”。只要坚持基本原则，只要不搞乱七八糟的东西，只要是为了事业的发展，团结、合作与和气，都是没有任何问题的，都是需要大力提倡的。因此，交流任职到一个地方，立即就板起脸，处处显示、宣扬自己不会与当地人“交往”，事事都怕“粘上”，这绝不是理性的态度，也实在没有必要。

其实三国时期，魏国和吴国最终也与蜀国殊途同归了，即魏蜀吴三家，都逐渐走上与所在地的人们开展合作，充分利用好当地资源的道路上来。

比如说魏国，曹操病逝后，曹丕立马就恢复了司马氏、夏侯氏、钟氏、荀氏等家族的传统政治地位，结果，在这些人的倾力协助下，曹家也很快实现了称帝的梦想。

又比如说吴国，在孙策当老大时期，最初追随其起兵的“淮泗集团”死死把持着最高权力，“流亡北士”也算是能分到一杯羹的势力，并作为盟友和缓冲。但是在“小霸王”（孙策）遇刺后，继任的孙权最终选择了向现实低头，放开“江东士族”进入吴国政治圈的限制，这是无奈的选择，但却是正确的选择，而孙策选择孙权当自己的接班人，无疑也是向外界释放处一个信号，即老吴家将改变政策导向，开始奉行更实用主义的政策了。大家还别随便评论这个改变，因为到了最后，还就是吴国的寿命最长呢。当然，孙权的有些具体做法，有人认为是“过于软弱”的，比如曹丕的年号是“黄初”，刘备的年号是“章武”，而孙权的年号就是“黄武”，【行者】有时候就在想啊，这孩子是怕别人和后人们不清楚他在魏国和蜀国之间骑墙么~~~

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