行者微评论31-不问苍生问鬼神

在我天朝，1949年之后，虽然有要求说动植物“不准再成精”了，但对于正常的宗教信仰自由，还是一直有法律明文加以保护的。这符合世界潮流和现代国家标准，很好，不过，随着最近二三十年来我天朝物质文明程度的不断提高，越来越多的人民群众，也包括某些个领导人民群众的人，开始对某些个“神秘主义”产生了兴趣，并身体力行，参与到其中。

相对低层次的，要数那些线上或线下，正规或不正规渠道出售的“心灵鸡汤”，文字浅显，结论直白（或者可以说相当的绝对化，‘不容置疑’的），加上售价普遍不高，所以深受广大人民群众，尤其是暂时还未富起来，需要在赚钱方法乃至思维模式等方面都“带一带”的那部分群众的欢迎。

如果说已经取得了一定成就、地位和社会认可，那么就可以考虑采用另外一类“更高级”的方式，比如供养一个“上师”。其实这个在具体操作过程中也不算复杂，因为帝都的朝阳区就号称有十万“仁波切”，比正常商业领域的寻找投资对象应该要简单、方便的多。

如果说以上两者有什么共同点的话，【行者】觉得，主要就是都在信仰、追求一些看起来有些“神秘主义”色彩的东西，尽管有时候他们都说不清楚这种力量究竟有多大，甚至不知道在哪儿，以及自己有需要，有所求时这股力量具体怎么发挥作用，却总是希望从这些“神秘主义”中获得庇护，并在自己失意或失败时获得补偿。

唐朝著名诗人李商隐有一首较为有名的诗，全文是：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”要说讽刺、批评汉文帝前后的时代吧，倒是有一定道理的，因为即便是汉文帝的孙子，汉景帝的儿子，也就是后来那位最雄才大略的汉武帝，也常常被一些方士、术士之类的忽悠，以至于司马迁毫不客气的在《史记》中详细记录下来，让其“万世留名”。网上有人说，我天朝在漫长的古代，两千年来，始终没有找到一条正确的变革之路，更多的时候是做梦，做皇帝“天恩浩荡”的梦，或者做“青天大老爷”的梦，有极个别人运气好，实现了梦想，但绝大多数人，一辈子仅限于做梦~~~

网上曾经有社会学家和心理学家指出，政治、社会和经济结构的不确定因素，会使社会成员在日常心理上也随之产生一种不确定的感觉，然后便希望找到一个看起来似乎更为可靠的庇护，一步步沦入某些“神秘主义”的范围中。

【行者】注意到，原始宗教的“神秘主义”成分就很大，这主要是源于原始社会人们思想认识水平的低下，也包括当时人民改造自然能力的极度有限。发展了两三千年之后，人类自身的力量强大了，各类宗教也就随之改革，去除了许多“神秘主义”的成分。同时，又有越来越多的人不再信仰某种宗教，自我提升到更理性，更科学的层次上来，其中比较具有代表性的就是马克思主义（此处禁止拍砖^_^）。

不过，现在我们并未进入共产主义社会，估计等解放全人类，让大家一齐进入共产主义社会，还有很长很长的路要走。因此，在当下这样一个具有一定局限性的历史阶段，许多法律、制度、规则和秩序，还存在许多不合理性及脆弱性，需要持续深化改革，同时，现有的这些东西和改革的目标，又面临着被某些利益集团或某些既得利益者破坏，甚至摧毁的风险。

在这种情况下，主要有三种人。其一，是在某个时段，某些地区或某个群体的人民群众，大都受到深深的压抑。其二，主要包括既得利益者，它们顽固地要求维持现状，以最大限度的保护自己的特权。其三，是与第一类有着许多共同处境的一部分人，但他们实际上并不打算从根本上改变不合理的体制，而是更希望在这一套不合理的体制框架下，寻求到一个更有利于自己的位置，来获取更多的私利。上面所说的，就是当今社会上“神秘主义”得以生存的土壤，也是在某些时候得以蔓延的市场。

另外还有一个值得注意的问题就是，某些个掌握有一定权力或资源的人，常常视法律或秩序为实现自己个人欲望的障碍，试图构建一种向自己“效忠”，而绝不是忠于法律的体系。这就破坏了正常的社会价值观，扭曲了社会公众的正常心态。而正如伟大领袖所指出的：“不能学霸王项羽，否则，早晚要别姬的”，这些人忽然被给拿下之后，很多人又会发现，先前这些牛气冲天，不可一世的人，也还是靠不住啊。可惜，被拿下的人和旁观者们，又未能认真思考真正的原因所在，反倒错误的以为是后台不够硬，手段不够强。于是，在觉得没有什么可以靠得住的情况下，就只有从“神秘主义”这些方面去寻找支持和力量了，最起码，这看起来好像是没有什么坏处的，可以一试。

总而言之，要努力建立起一整套有效的体制机制，增进人民群众的“安全感”，增进人民群众对法律体系的信任度，让人民群众对现在和未来都有确定的认识与看法。当然，首先要从共产DANG员开始抓起，共产DANG员应当是先锋队嘛，应当带头“多问苍生，不信鬼神”。

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