远去的陈忠实和不朽的《白鹿原》

第一次“正规”地阅读《白鹿原》，差不多是在2006年-2009年（具体时间记不清楚了），那时候我在大别山深处的小城金寨工作，还没有谈恋爱 ^_^，所以，晚上总是有大把大把的时间来读书，那个阶段，甚至把《史记》都给“泛读”了一遍呢。

就个人所理解的“文学艺术水平”来看，陈忠实的作品与莫言等人的作品似乎“不相上下”，只不过莫言在2012年“正好”对上了瑞典那帮“权威”的胃口，呵呵。行者认为，最近一百多年来，我们国家并不缺可以摘取诺贝尔文学奖桂冠的作家和作品，但是，“机遇”是比较难得的。一方面，这个世界上有那么多的国家和地区，总不能一直给“某一片”来占便宜啊。另一方面，也总不能完完全全的“公平公正公开”，完完全全不让那帮“权威”夹带点“私货”，比如搞个“意识形态划线”之类的啊~~~

对于《白鹿原》这部著作，行者有以下几点感想：

首先，陈忠实创作《白鹿原》究竟是为了表达什么，行者没有深入去探究过，不过，不同的读者有不同的观察视角，有不同的思考结果，是社会开放化，多元化的重要表现，是一种积极的现象，并不需要去强调什么所谓的”正确性“和”统一性“。

其次，陈忠实是在用一种“史诗”的模式来创作《白鹿原》，这种模式与鲁迅的鲁镇（分布在其多篇文章中），巴金的《家、春、秋》，路遥的《平凡的世界》、余华的《活着》、莫言的《红高粱》，贾平凹的《秦腔》都是一样的。在政治领域，通常会“直截了当”的阐述改革的意义和历史演进的规律，而在文学艺术领域，不少作家会通过普通民众的生活变化，来窥斑见豹，以小见大，从“侧面”和细节上反映时代的变化。

再次，陈忠实的《白鹿原》绝对是一部相当“贴地气”的作品。记得上大学的时候，在“非正常渠道”看到根据余华的小说《活着》改编的电影，其实这部电影在1994年就拍摄完成了，并且是张艺谋导演，葛优、巩俐主演的，但因为涉及到了某些“阴暗面”，触动了某些“官老爷”的“心魔”，结果只能在国外不断获奖，在国内却始终无法“正常”发行。要说《白鹿原》也算不上什么“政治正确”的作品，因为至少其通篇没有一个绝对崇高的，偶像化的，符号化的人物，而是每个具体人物都有着多样化的、复杂的性格、品质和想法，但这正是这部作品的真实性所在，正是一种贴近生活，贴近人民群众的表现。行者认为，圣人的那里至理名言，实际上并不能在日常生活中被“百分之百”的遵循，绝不能在脱离实际的基础上，对普通群众施以“道德审判”，或是要求其必须持“过于理想化”的思想观念、倾向和立场。正确的态度应当是：充分尊重普通群众“活着”以及“更好的、更幸福的、更舒适舒心地活着”这个追求，以普通群众所能够亲身感受到的福祉为基本的价值判断标准。

最后，陈忠实在《白鹿原》中构建了一个“乡约”的理想蓝图，并强调这种规范和体系是促进社会和谐，防止阶段性、历史性混乱和堕落的重要保障。这也是数千年来我们国家士大夫这个阶层的普遍理想，作为知识分子精英的陈忠实，在《白鹿原》这部著作中，也有意或无意地表现出这种思想和理想。对于这一套理论，行者还是深以为然的。

4月29日，陈忠实去世。但是，他的作品，尤其是《白鹿原》这部代表作，将永远存在于广大读者的心里，以及历史的长河中。

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