说说大礼议

以中国为代表的东方文化理念，非常重视世系的传承。而正是因为构成社会的基本细胞——家族的一脉相承和连绵不断，使得整个国家有了超过五千年不断代文明的重要基础。

不过在上述积极的作用之外，这种思想也不可避免地存在着一定的负面影响。主要就是对祖先的过分“依赖”，具体表现在以下两个方面：一是把当代的奋斗简单地归结到所谓的“光宗耀祖”这个目的之上，有种为别人活着的味道。二是不能正确的看待“出身”问题，即便是通过自己的个人奋斗实现了理想，也一定要归因于“祖宗的恩德”，费劲心思要找出祖宗的“巨大帮助”不可。

于是，不少成功者在成功之后，首先感兴趣的便是为“祖宗”树碑立传。而另有部分成功者，自己倒没有想到这些事情，却有些身边的人，迫不及待地提醒，甚至干脆“越俎代庖”操办起“祭祖”的活动来。

我们国家历史上最有名的类似事件，当属明朝嘉靖年间的大礼议。明武宗驾崩之时，因为没有子嗣，不得不选择其堂弟朱厚熜继承皇位，是为明世宗。这时候便有人动了心思，认为明武宗的生父兴献王养个儿子不容易，既然终于盼来儿子登顶九五之尊的宝座，理应跟着享受追封为“太上皇”的殊荣。但是这批不怕虎的初生牛犊们没有考虑到的是，朱明王朝的主流意识形态是程朱理学，坚定地信奉这个思想的当朝大员们根本就不会答应。所以尽管当时的君主专制主义已经达到较高峰，且有“廷杖”这种能让士大夫斯文扫地的武器，却始终阻止不了皇帝身边无数高官们前仆后继、争先恐后“批龙鳞”的脚步，以至于哭闹、被捕、挨打、扣钱、贬官一时间成为了时尚与荣耀。

当时从表面上看，明世宗似乎取得了阶段性胜利，好像皇权获得了空前强化。实际上在真正掌握着舆论导向的全国士人的内心深处，这个皇帝已经变为自卑，缺少安全感，独断专行，刚愎自用，多疑，喜欢听阿谀奉承之词的形象，甚至有不高兴的历史学家毫不客气地声称，明朝的颓废，腐化堕落与风气败坏，自嘉靖始。

所以务必要对自己和自己的祖宗有正确的认识，更要在任何时候都十分谦虚地把国家与集体摆在前面，摆在上面。有时候，看起来似乎没有谁会直接说“不”，其实始终都有一张大网牢牢地罩着每一个人。这个“度”是不可能超越的，因为这是整个社会稳定存在，以及从根本上避免动乱的重要保障。过去就是这样，现在和未来还将进一步的发展与强化。

标签：新冠