行者微评论33-说说国学启蒙

最近几天，老婆在网上追剧《鬼吹灯之牧野诡事》，虽然【行者】一向不怎么敢看此类恐怖片，但有时候看到老婆津津有味的样子，还是忍不住凑上去，瞅几眼。有天晚上，剧中出现一位带有“神秘主义”色彩的“大师”，像是在吟诵“咒语”或“谒语”的样子，乍看起来，一招一式还挺“正”的。不过，当【行者】听清楚他说的话，当场就忍俊不禁，大笑起来。因为，看起来如此”高深莫测“的人物，居然在背诵《千字文》的开篇，就是那段“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈，剑号巨阙，珠称夜光”。要知道，这几句话，在叫叫小的时候（三岁到四岁），我也教过，而且叫叫在个别字都认不全的情况下，全给囫囵背出来了，真是称得上毫无“技术含量”，妥妥“不上档次”的东东啊。

其实，现在几乎被捧上天的《三字经》、《百家姓》、《千字文》，前两者直到宋代（距今大约1000-700年）才成书，后者尽管最早成书于南北朝（距今1400多年），但唐宋时期仍不怎么为世人所广泛知晓。此时（按南北朝算），离孔子正式创立儒家学派已有1200多年，离董仲舒将儒家学派送上“国学”宝座，也已有700多年了。

【行者】觉得，上一段所述的形成原因大致有两点。其一，当时的文学巨匠太多，“李杜文章在，光焰万丈长 ”，稍微差一点的诗人、词人都不怎么排上队，更不用提这些“通俗文学读本”了。其二，科举制在宋代才基本成型，此后，才顺理成章的出现应试用“辅导材料”，而在唐代，做官的途径还有很多，甚至包括写得一手好诗词，并推介给达官贵人，以求得举荐等等。

就算是明清时期（距今大约600年。不算上元朝，是因为这个朝代基本上是粗放式国家治理，统治集团极度鄙视文化和文学的），“三百千”也仅仅是一种“开蒙”的作用。读书人在童年时期，通过熟读“三百千”，初步认识一部分汉字，并培养起初步的朗读、阅读能力，然后，便迅速将其抛弃了。毕竟，科举考试的范围从未包括“三百千”呢，其核心是“四书五经”，基础是“儒家十三经”，《孝经》倒是在内，但也还真的没有涵盖近几年不少机构与个人所热衷的《弟子规》呢（【行者】绝不骗人，详细情况请点击这里）。

【行者】认为，“三百千”只能作为一种工具，而不足以作为一种知识。叫叫小的时候（还是指三四岁时），【行者】曾经尝试着教了一段时间《声律启蒙》和《幼学琼林》，这也是我们国家古代的启蒙类书籍，但渐渐的发现，这两本书还是稍微深了一点，实在不适合太小的小朋友，还是换用相对浅显的“三百千”要更好一些，除非是为了在外面炫耀，或是只满足于小朋友背下来（而不是理解其中的意思）。【行者】发现，比单纯的记忆能力，小朋友们倒是有着非常明显的优势和潜力，但学不到多少实实在在的东西，就落个“花拳绣脚”，真的没有什么意思和益处。

去年和今年早些时候，【行者】还尝试着教叫叫一些汉语拼音，因为在【行者】很小的时候，汉语拼音就是最基本的识字工具。然而，随后【行者】又傻眼了，因为叫叫在跟着电视和电脑“自学”英文，结果，把汉语拼音和英文字母（单词）给弄的有点儿混了！前段时间，教育部新出台一个政策，取消了小学一年级先教授汉语拼音的大纲，改为先直接教简单的汉字，待小朋友们形成一定的汉字印象后，再教给汉语拼音这个工具的使用方法。【行者】觉得这个改变是非常合理的，因为正如上一段开头所提到的那个原则，要更看重“知识”，而不是“工具”，更何况“工具”也许会有许多种，就是“工具”的使用方法也可能会有许多种。

总而言之，没有必要刻意去“开发”或“挖掘”小朋友的“潜力”，这种“说道”在现如今，已沦落到多见于传销和“鸡汤”类培训机构了。正常的做法应该是，遵循自然规律，尊重孩子的天性，不以家长的个人兴趣与好恶为导向，尽可能给孩子一个宽松的环境。【行者】觉得，古往今来的各类伟大人物，基本上都是自己对某一个领域比较感兴趣，主动地去探索，而绝不是父母给硬逼出来的，反倒是有很多父母逼着学，最终适得其反的典型案例。

这是一段取自“四书”中《大学》这本书的经典名句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”如果说哪位家长能读懂，读透这段话，那么，可以考虑教一下自己的孩子。但如果家长自己都搞不懂的话，【行者】的建议就是，洗洗睡吧，别再为难孩子了。