这一座雕塑没有那么简单

要说我天朝最近几年到十几年，称得上”奇葩“建筑物还真不少，单从这个角度来分析的话，倒也没有必要过于在意这猛然间又冒出来一座。不过，这座雕塑在某种程度上，”若隐若现“的同时承载了一种额外的含义，使得已经处于现在这个时代的许多人，不得不因之”浮想联翩“，甚至不寒而栗，这就成为了前几天媒体报道之后，在这么短的时间里，立即就被果断、坚决地处置完毕的主要原因。

当然，如果这座雕塑的体积能够小一些，比如可以被请入村头的某间普通屋子，看起来只作为一部分群众的简单”信仰“，或许也就无可厚非了，也不至于被媒体和公众给予如此规模的关注，直至惹来这么多的争议与麻烦。

记得上中学的时候，就多次见到过马克思在《共产党宣言》里面写下的一段名言：”他们战战兢兢地请亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。“当时行者只是觉得马克思这句话的修辞运用相当好，极为形象的刻画了某些集团的言行举止。然而是十多年过去之后，行者愈加感觉到，马克思的这句话并非那么简单，其中更本质的东西，应当是一套政治学和哲学方面的理论。因为即便是在当前中国这样一个快速发展，剧烈变化，持续前进的时代，依然有不少保守主义者和既得利益者，在继续惯用着马克思当年总结出的这一套维护旧制度的方法。

河南还有个南街村，属于漯河市临颍县，而这座雕塑坐落于开封市通许县，两个地方相距不到200公里，就距离上来看，应该具备保持着相似风土的条件。可惜，如果是某种非物质文化遗产之类的东西，只要市场把握的准确，开发的好，差不多可以给人民群众带来不少好处。但问题就在于这两个地方居然都搞起了三四十年前流行，但已经被时代所摒弃了三四十年的东西，而且，当时这些东西也不是人民群众真正拥护的，只不过是受到了蒙蔽，或是出于人性本能中的无原则顺从，对权力的崇拜，以及对暴力的恐惧。

据说在”光芒四射“的南街村，一半是靠洗脑（整天播放特定年代的歌曲，喊口号，学语录等），而另一半则是靠权力在”王班长“个人手中的高度集中。其实这套体系在二十多年前（上世纪九十年代）就已经表现出破产的迹象，但许多人并不愿意正视这个现实，要求银行继续输血，给村民进一步编织神话，并依靠外界的动力，实际上维持着一种寄生式的，自我陶醉的生产与生活。

这里并不是说要放弃”理想“，但任何时候都不能陷入”空想“。比如南街村曾经下大力气搞的耗资（浪费）两千万以上的”永动机“试验，这个失败的案例充分证明了思想不是万能的，也正是这个失败的案例，证明了”物质决定意识“这个马克思主义的基本原理，证明了对马克思主义的简单化、庸俗化绝对是错误的，证明了不好好做科学的、客观的理论研究，只知道搞个人崇拜的路行不通。

河南当地国土部门拆除这座雕塑的理由是”建造未经审批程序“，对于这个解释，网上有人从法治的角度提出了异议。但其实应当首先认识到的是，虽然这是一个不大完美的”托词“，但却是一个比较妥当的解决方案了。正如本文第三段所引用的马克思的那句名言，这座雕塑一旦落成，将有可能成为某种”额外“含义的寄托，而这种寄托一旦成型，对于当前”深化改革“这项事业，将会产生极为负面的影响，并将在未来成为一个非常棘手的问题。

本文并无恶意攻击任何对象之意，只是希望在处理任何事情的时候，都能够坚持科学、理性的态度，不搞盲目崇拜，也不搞刻意神化，让所有东西都回归到本来的面目上来。最近网上有个段子，说几个老头儿边晒太阳边”妄议中央“，第一个老头说，习ZX不容易，硬是打下了这么多老虎，第二个老头说，胡ZX更不容易，连自己的令大管家都不是好人，而第三个老头反驳道，毛ZX才不容易呢，亲密战友是反革命，自己老婆是反革命，那时候，连习ZX老爹都被称为反革命呢。笑过之后，让我们再回到本文所说的这件事情上来，如果让这座雕塑建成，并获得”顶礼膜拜“的话，那么，可能有很多问题就没有机会仔细去分析了，再往后，与当时那些理念相违背的现在的某些观点，似乎也就失去了合理存在的基础，这个后果，真的是有点可怕哦。

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1月9日的补充：

文革在历史上发生过，并不是最大的问题，美国也有过麦卡锡时代，各国都得经历那么一个曲折的发展过程。但现在最需要注意的问题，就是对文革这段历史反思的不深入，不到位，如果还是继续遮遮掩掩，投鼠忌器，甚至还有人继续怀念，或是继续着过去那种模式和观念的话，那真的就是我们这个国家、这个民族极大的遗憾了。

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河南农村毛ZX雕塑已被拆除，建造未经审批程序 http://news.qq.com/a/20160108/049043.htm

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