长子囚牛，平时爱好音乐，常常蹲在琴头欣赏音乐。后来，许多胡琴的头上就装饰了龙头（囚牛）的形象。

次子睚眦（yá zì），特别好斗，且心胸狭隘。许多刀环（注1）、刀柄、龙吞口（注2），也包括部分仪仗上面，都装饰龙（睚眦）的形象，以增加威慑力，显得威严、庄重。另有成语叫做“睚眦必报”，形容心胸非常狭隘，即便是别人瞪一眼这样的小怨小仇，也一定要报复。

三子嘲风，形似兽，平时喜欢去险要的地方，并且喜欢眺望远方。古代建筑大殿的垂脊前端，从外到里依次排列着：骑凤的仙人，龙（嘲风），凤，狮子，天马，海马，狻suān猊ní，狎xiá鱼（兴风作雨，灭火防灾），獬xiè豸zhì（司法界的独角兽），斗牛，行什（带翅膀的猴，防雷）。但只有北京故宫的太和殿才十样俱全，其余建筑均依据等级做相应减少。

四子蒲牢，盘起来状态的龙，传说其害怕庞大的鲸，每当鲸发起攻击，就会平时吓得大声吼叫。一般装饰在洪钟上面，并把敲钟的木杵chǔ做成鲸的形状，敲钟时，“鲸”撞击“蒲牢”，就会发出洪亮的钟声。

五子狻猊（suān ní），形似狮子，平时喜欢静坐，不喜欢动，同时喜欢烟火，传说是汉朝时随佛教从印度传入中国的，至南北朝时期，已在佛教和其它领域广泛运用。多用于佛像底座或香炉支脚的装饰，有时候也用于（大门两侧）石狮或铜狮项圈上的龙形装饰。

六子霸下（又名赑屃bì xì），形似龟，有齿，喜欢负重，力大无穷，常常用于碑座。传说在上古时代，霸下驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪，后来，大禹治水时将其收服，被用于推山挖沟，疏浚河道。大禹治水结束后，担心霸下重新作乱，便要求其驮着特别大的一块石碑，上面刻着治水的事迹。因为驮着石碑，霸下从此不能随便乱跑，表现出吃力地向前昂着头，拼命撑着四只脚，想走却挪不开步的样子。霸下与普通的龟比较相似，但有一排牙齿，另外背甲的数量和形状也与龟有所不同。我国的不少名胜古迹中，都是由霸下驮着石碑。

七子狴犴（bì àn），又名“宪章”，形似虎，喜欢诉讼，能明辨是非，仗义执言，衙门或监狱的门上或大堂两侧，以及官员的官衔、“肃静”牌的上端，都会装饰它的形象，威风凛lǐn凛，一身正气。

八子负屃（fù xì），是一种比较古朴、典雅、精致的龙的形象，常常被刻在石碑的上端，或是作为诗文类石刻的周边装饰。

九子螭吻（chī wěn），又名鸱尾、鸱（chī）吻，口阔，嗓粗，喜欢吞，常被作为殿脊两端的吞脊兽，起到灭火消灾的作用。其原型可能是深海中的鲸。

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注1：刀环见下图右上角

注2：龙吞口见下图

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