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说说喝酒与“喜做东”之类的话题
时间:2015-1-6 22:2:12 | 作者 : 行者 | 分类 : 博客|综合 | 浏览: 次 | 已有 0 人对本文发表了看法

许多年前,还在上学的时候,我们就了解到西方社会的一个惯例是,要想成为合格的“交际花”,首先得跳得一曲优美的华尔兹。因为舞会是那里最常见的“拉关系”平台,而在跳舞的过程中,与领导及其它有权有势者的“关系”渐渐也就“熟络”了。

当然我们中国也有自己的特色,只不过中国“拉关系”的“战场”主要是在酒桌上。虽然最近几年到十几年以来,个别地方搞了些或许带有那么点儿“西化”色彩的改进,把交谈的场所换成了茶舍或咖啡厅之类的地方,但始终不成气候,全国绝大部分地区和绝大部分人,还是坚定地维护着“传统”,认为唯有面红耳赤、“酣畅淋漓”的场面,才足以表示无尽的“真诚”。

此外,关于喝酒尤其是喝醉这些问题,网上有人做过专门研究,并上升至社会学的高度,认为其核心“定理”包括两个方面:一个是地位低的人主动向地位高的人敬酒,并主动喝多喝醉,是在用一种近乎“自残”的方式来表示绝对的“忠心”。另一个则是地位高的人主动与地位低的人碰杯,然后要求其喝多喝醉,也是在用一种类似“残害”别人的方式,来显示自己的权势,并实现一种类似“检阅”的效果,也就是说如果地位低的人不给“面子”,基本就可以认定其不够“忠心”,下面就应该考虑“穿穿小鞋”了。

其实中国的“酒文化”本身并不是糟粕,适当的喝一点,或者说每个人按照自己的酒量大小,自由、自主地决定喝多少,都可以有机会从中揣摩出酒这种东西所蕴含的文化。比如说李白,要是没有足够的酒,说不定就写不出那么多潇洒、飘逸的诗文。

不过,如果曲解,甚至是故意曲解这种传统,把酒作为趋炎附势、利益交换或权力寻租的工具,便会在瞬间发生一百八十度的大转弯,变成需要改变的歪风邪气,变成群众路线教育实践活动,以及未来很长很长时间里需要我们大力反对的不良社会现象了。

这也正是习大大这几年来在下大力气整治吃喝与吃请方面毫不放松,但从来都没有提出过“禁酒”这个概念的主要原因。其实我们的邻国俄罗斯就颁布过“禁酒令”,规定喝醉的人躺卧街头,被警察发现后,是一定要抓到局子里的固定“醒酒间”来教训教训的。但中国从来都没有类似的制度,中国政府对纯粹的亲戚朋友之间的聚会并不加干涉,只是不允许把酒桌异化为腐败和堕落的地方。中国有史以来在“限酒”方面最“严厉”的制度,仅仅包括劝酒过度造成人身伤害后,同桌的人需承担赔偿责任,不过这也仅限于民事范畴,如果受伤害的人及其家人不追究,劝酒者是不会有什么事情的。

总的来说,喝酒哪怕是喝醉,在当前中国更多的是被认为一种社会风气问题,政府更多的是希望通过公序良俗来约束,并不将其作为腐败的直接诱因来严厉禁止。不过我们仍需要清醒的认识到,任何事情都有着渐变的过程,都有着由最初细微的量变逐渐发展为最终根本性质变的过程,足以站在被告席上的巨额腐败行为,追根朔源,也许就是从一桌饭、一条烟开始的,第一次也许还有那么些战战兢兢,但任何人的欲望都是无穷无尽的,只要有机会被打开。

因此,非常有必要对当前中国的所谓“酒文化”进行梳理和鉴别,剔除其中一切不纯正的东西,严格禁止借用酒这个媒介所衍生出的糟粕,让“喝酒”回归到其本身的、本来的位置上去,让“喝酒”真正成为一种不带任何利益色彩的休闲娱乐或联络感情的方式。当然,这条路也许还很长,需要走很久。

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这里顺便说一说“喜做东”的话题。网上常会见到“喜当爹”这个词,“喜做东”正是作者模仿这个常见词编出来的。说的是酒桌上的某些人,平时就喜欢积极参加喝酒这些活动,并利用这些活动来“拉关系”。不过时间久了以后,因为习惯过于熟练,以至于并不是自己请客的时候,两杯酒一下肚,满桌的气氛一活跃,就也非常“熟络”的开始“四处出击”,甚至喧宾夺主起来。

中国倒是有个古老的词语,叫做“借花献佛”,不过“借花献佛”之时首先得表示对主人的感谢,并表现出足够的谦虚。另外在酒桌还有个词叫做“代东”,但这也首先得获得真正主人的授权,并时刻不忘真正的“东”是谁,某些时候是一定要掌握好火候,不能行越俎代庖之事的。

然而有的人并不会注意这些细节,在没有承担过前期邀请和后期付账等关键任务的情况下,端起别人提供的酒杯,便迅速将自己的身份忘的一干二净,异常欢喜的“做东”起来。酒桌上就数他最活跃,不仅在巴结领导方面游刃有余,在决定开多少酒方面积极主动,最后连喝这桌酒的目的有哪些,都能赋予自己想出来的更多的新含义。于是,真正请客的人,唯有静静的呆在一旁,张大嘴巴发呆的份儿。

以上也许算是一种相对少数的情况,不过这些所谓“酒文化”糟粕所孕育出来的一个怪胎。在这种情况下,喝酒已经不再是“喝酒”,而是沦为了彻头彻尾的趋炎附势、利益交换和权力寻租的工具,这是“喝酒喝醉”最极端的结果之一,也是尤其需要我们反对和改变的东西。

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