2018年12月（8篇）的历史类网文转载

2018年12月29日 看百年前名角儿的粉丝都怎么捧场

这篇文章对我天朝百年前的“粉丝”现象，考据的很是详细。由此可见，文艺界“粉丝”在我天朝有着悠久的传统。值得关注的是，百年前的不少“粉丝”，技术水平相当了得，比现在某些钱多人傻的“粉丝”要高明多了，呵呵。

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2018年12月28日 大清「禁书能手」纪晓岚

“正史”与“戏说”，通常都是有一定距离的。最近几年，托我天朝电（泡）视（沫）剧（剧）的福，纪晓岚的个人形象被塑造的极为高大、完美。然而，实际情况却正如乾隆当年骂纪晓岚的一句话：“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事！”对于满清统治集团来说，汉人都是奴才，甚至是奴才的奴才，就是这么回事儿~~~

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2018年12月28日 古桥形态识别指南

这是一篇极好的历史类科普文。【行者】觉得，桥梁不仅仅是一种建筑，不仅仅会考虑到建筑技术方面的因素，还常常作为一种艺术的具体表现形式，承载了许多文化、传统方面的内容。

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2018年12月9日 中国近代金融史纲

总体上看，这篇文章还是略微简单了些。虽然我天朝并未遵循西方常见的套路，走一条“封建社会→资本主义社会→社会ZHU义社会”的社会演进道路，但是在十九世纪中叶到二十世纪中叶的这一百年里，资本主义还是有了一些发展，并且具备了一些全球范围普遍特征的。【行者】觉得，这其中有许多很好的切入点，比如国民DANG的“DANG产”问题，比如我天朝的民族资产阶级、官僚资产阶级与西方势力的交流或交锋等等。当然，作为“史纲”这种题材，可以尽可能的提纲挈领，不过，这种写法对技术和知识积累的要求非常高^_^

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2018年12月6日 袍哥往事：这个秘密社会组织为何在四川散布最广

袍哥是一群实际存在着，涉及区域和社会阶层很广的民间群体，曾经为统战的重要对象，又有几十年被视为研究的“禁忌”。不过，在研究历史，尤其是研究部分地区历史的时候，这些特定的，且具有一定代表性的群体，是无法绕过的情况。这几年历史学研究的视角有所扩展，更多地关注这些社会史，是一个很有意义的新变化。

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2018年12月6日 那一年巴黎人民上街：建立巴黎公社

从相对狭隘的ZHENG治领域来看，巴黎公社毫无疑问是最终失败了，然而从思想解放与社会进步的高度来看，巴黎公社则称得上一座重要的里程碑。近代以来，巴黎公社的实践，第一次完全冲破了封建专制的牢笼，让近现代MIN主制度来到普通民众的身边，这就相当于中国的辛亥GE命，五四运动等等，深远影响要大于现实效果。

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2018年12月6日 古建筑窗户识别指南

这是一篇很好很详尽的科普文，其中引用最多的来源，是北宋元祐年间的《营造法式》。元祐年间是整个宋朝的黄金时期，无论是在科学技术界，还是在人文领域，都涌现了一大批代表性人物。同时，也需要特别感谢梁思成先生对我国古代建筑文献及成果的整理（形成<营造法式注释>），使得我们能够在《营造法式》这本书中，全面了解古建筑的博大精深，丰富多彩，以及其中所蕴藏的深刻含义。

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2018年12月3日 大清自有精神火车，不需要建造铁路

清朝末年，官僚和士大夫阶层的思想认识水平，主要分为三个层次：一是能够接受西方的君主立宪思想。二是仅接受西方在科学技术层面的东西，并要求将其置于我天朝“传统”的严密控制下。三是排斥一切新事物和外来事物，觉得“以礼义为干橹，以忠信为甲胄”就可以了。

实际上就民间来看，如果采取了正确的、恰当的引导，近代化进程还是极有可能快速推进的。但主要问题就是在于官僚和士大夫阶层，不仅自己很排斥新东西，还要拉着不明真相的群众们一齐来反对。于是，整个社会的导向便出现了严重偏差，陷入了一种极端的、保守的、停滞的状态，近代化进程也就无从谈起。

这篇文章中引用了某“波斯藩王”与刘锡鸿的对话，作为出洋考察团的最重要人物之一，刘锡鸿仍然维持着这样的思想观念，并为此沾沾自喜，由此可以推断，满清统治集团已经腐朽到了再也存在不下去的程度。

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