安徽省美术馆-浮世幻影（20230224）

这一组博文有四篇：

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“浮世幻影”专题展览是这次前往安徽省美术馆的主要动力^_^

江户时代的《浮世物语》开篇说：“万事不挂心头，随风飘去，流水浮萍一般，即叫做浮世。”因此，浮世绘展现了日本的文化、历史、传统和社会风俗。

这个展览中有多幅作品，以前仅仅在教科书上看到过“预览版”小图，此次能够在现场看到“大图”，虽然都是复制品，却也有感受颇深。葛饰北斋、喜多川歌麿、安藤广重被称为“浮世绘三大家”，这个展览主要包括葛饰北斋、歌川广重的作品，也有少量喜多川歌麿等名家的作品。

下图为“浮世幻影”专题展览的入口处。图片编号114541

下面几张图为美人画。这是浮世绘最早的主题类型。当时，日本进入一段和平时期，商业繁荣，奢靡之风兴起，商人和普通民众都沉迷于吃喝玩乐，刚刚出现的浮世绘，就把风月场所的女性作为描绘对象。三幅画分别为《歌撰恋之部》《当时三美人》《坐铺八景》，作者均为喜多川歌麿 。图片编号114712、114721、114728

下图的题目叫做《破窗月》，描绘了达摩祖师在石洞里面壁的场景，作者为月冈芳年。“破窗月”这个典故出自北宋诗人梅尧臣的《五月十七日四鼓梦与孺人在宫庭谢恩至尊令小》，传说达摩祖师离开南朝的梁武帝，一苇渡江，北上抵达洛阳郊外的今少林寺一带。他在那里终日参禅打坐，称为“面壁”，九年后，墙壁出现裂缝，称为“破壁”。“窗”在这里不是指实际的房屋上的窗户，而是一种隐喻，表面上指墙壁上出现的裂缝，又进一步引申为达摩祖师在思想认识上的顿悟。“月”也是一种象征，代表着永恒和高深，属于浮世绘常用的题材，某乎有篇文章《浮世绘里的中国古典元素》，对月亮相关主题的作品有详细解读。图片编号114810

下图为几幅三米多高的织物画，也是美人图主题。图片编号114839

下图为葛饰北斋的《神奈川冲浪里》，堪称浮世绘的最著名代表作。在日语中，“冲”指的是离海岸比较远的海域，所以这幅画中有较大的海浪。这幅画属于《富岳三十六景》系列，此系列从关东地区的36个角度（后来因为销路太好，又增补了10幅）描绘了远眺富士山的场景，具体到这幅画，即为神奈川一带的相模湾。【行者】觉得，这幅画的构图、表现形式、线条、颜色都十分有特点，大气、刚劲、醒目，满满的积极向上的气氛，在视觉上有强烈的冲击力。据说此画流传到欧洲之后，莫奈、高等大师也给予了充分赞赏，并借鉴其创作手法。图片编号114902

其实浮世绘在某种程度上，相当于我天朝的年画（版画），采用雕版印刷，多种颜色分多个步骤套印的技术。比如《神奈川冲浪里》，在十九世纪初就翻印了八千幅。当时，“海上马车夫”荷兰的贸易船只把“普鲁士蓝”这种价格低廉的颜料运到东方，带动蓝色基调浮世绘的大发展。成本降低后，许多浮世绘还被当作包装纸和填充物，随着日本出口的货物抵达欧洲，在欧洲普通民众中迅速传播开来。

下图为网上找的浮世绘（雕版印刷）流程

下图为日式走廊场景。图片编号114948

再来一张“立体”的浮世绘，描绘了山下（形状上看，不是富士山）的水稻田和劳作场景。在一个展示小厅里，把天空，远处的高山背景，近处的稻田前景分为前后几层，达到立体化的视觉效果。图片编号115017

下面几张图为一些浮世绘精品。五幅画分别为《御厩川岸见两国桥夕阳》《深川万年桥下》《青山圆座松》《凯风快晴》《相州江岛》，作者均为葛饰北斋 。图片编号115036、115043、115101、115118、115145上

第二组。五幅画分别为《骏河片仓茶园不二》《甲州石斑泽》《远江山中》《相州海泽左》《甲州伊泽晓》，作者均为葛饰北斋。图片编号115145下、115156、115209上、115209下、115221上

再来一组。第一幅画为《骏州大野新田》，作者为葛饰北斋。后三幅画分别为《品川：日之出》《神奈川：台之景》《戸塚：元町別道》，作者为歌川广重。图片编号115221下、120652、120705、120717

下图为“浮世幻影”专题展览的一面主题墙。图片编号115233

“浮世幻影”专题展览中有一个圆形大厅，运用投影技术，让许多浮世绘作品在四周墙壁和地面运动起来。游客坐在大厅中间，浮世绘中的这些风景、建筑、动植物、人物等等，就像从身边经过，让人有身临其境之感。这是整个展览最有特色，最出彩的部分。下面几张图编号115525、115620、115651、115739

下面几张图编号115854、115956、120123、120129、120134

再来几张光影效果的局部特写。下面几张图编号120224、120403

下图为动态的樱花树林效果，就像真的在樱花飘舞的林间散步一样。图片编号120428

下面两张图也是一面墙上的动态投影，和室的门是不断开合的。图片编号120809、120811

下图为“浮世幻影”的主题投影墙。图片编号120825

下图为“浮世幻影”专题展览在网上流传的“最佳打卡地”，整整一面墙的红灯笼，在视觉上相当震撼。之前，网上还有传闻说，最初布置的是日式风格的白灯笼，结果有参观者觉得“晦气”，后来又上纲上线，威胁要举报主办方“崇洋媚外”。为避免纠纷，把这个展览做下去，不得已更改了灯笼的颜色。酱真，在【行者】的记忆中，日式风格体系中，是有白色和粉色之类的装饰，的确没有这种大红——很明显的“中国红”嘛。虽然看起来更“舒服”，却在艺术上有些不伦不类了。图片编号120856

浮世绘没有网上某些地方传说的那么高大上，大部分都是反映市井生活，给当时的普通民众作为家居装饰品，而不是有着多么高深艺术性的东东。换句话说，浮世绘大部分属于“下里巴人”，而不是“阳春白雪”，与“宏大叙事”“星辰大海”也不沾边。作为了解日本文化、艺术、历史、传统的工具，是可以的，但不能强行拔高，更不能故意赋予其意识形态之类的色彩——这是一种典型的曲解。其实，普通民众平时劳作之后，需要一些轻松、愉快的消遣，而不是死板的，甚至有点儿凶巴巴的思想教育。

最后来一张“浮世幻影”专题展览出口处，提供给游客合影的展板。图片编号121352

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