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春节里的故事3-门神&春联

“门神”农历新年的一项习俗,最早出现于周朝。

最早出现的门神是“神荼tú”“郁垒”。根据《山海经》等古老典籍的记载,东海有一座神山叫“度朔山”,山上有一棵特别大的桃树。这棵桃树枝干延伸出去的东北方向,有一座“鬼门”,是鬼出入的门户。把守着鬼门的两位神将,一位叫“神荼”,一位叫“郁垒”,主要任务是防止害人的鬼进入人们家中。因为两位神将的兵器是桃木剑,所以最早的“门神”,就是在桃木做成的木板上写神荼、郁垒的名字,或是雕刻两位神将的形象,悬挂在门上,称之为“桃符”,每年更换一次。王安石的《元日》便写道:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”在中国的传统中,几千年来,桃树和桃木一直都是用于辟邪的物品,拿桃木板作为门神的载体,也是辟邪的意思。

隋唐时期开始,门神的形象逐渐多元化,新增了“秦叔宝、尉迟恭”等。根据《隋唐演义》和《西游记》等小说的记载,唐太宗李世民多年征战,杀人无数,导致夜里经常做噩梦。李世民让大臣们想办法,丞相魏征建议,可以让秦琼和尉迟恭两位大将军披甲持械,守卫在宫门口,威吓恶鬼。多日后,李世民觉得每晚都让两位大将军站岗,实在太累,就安排将两人全副武装的样子画出来,贴在两扇宫门上,恶鬼果然继续被吓住,没敢再来。实际上,在贞观年间,长安城中轴线北部的太极宫内,有座建筑叫“凌烟阁”,里面供奉有二十四位功臣的画像(注1),都是当年跟着李世民打天下的,其中就包括秦琼和尉迟恭(尉迟敬德)。

宋代开始,门神的载体逐渐多样化,除了传统的桃木板,也会在各类纸张上绘制或印刷门神的形象。天津市西青区的杨柳青年画,就包括门神类。

除了以上人物,门神的形象还有:

哼哈二将:最早出现在《封神演义》当中,为佛教的护法。一位用鼻子哼出白气,一位用嘴巴哈出黄气,用来制敌。

钟馗kuí:传说他早年去考武举人,因为长相丑陋,未能中举。但是他非常善于捉鬼,并进入到唐玄宗的梦中帮忙捉鬼。事成之后,唐玄宗很高兴,命著名画家吴道子将钟馗的样子画出来,贴在宫门上,作为吓唬鬼怪的门神。后来,道教将钟馗吸收为判官和神将。

杨家将、岳家军:中国古代保家卫国的劲旅。

赵云、马超

关羽、张飞

下图为抗日战争时期的门神图案

五代到宋朝时期,还出现了春联,这是与贴门神相似的习俗。早期,春联也是在两块桃木板上书写对仗句子,贴在两扇大门上,后来则改为在代表喜庆吉祥的红纸上写。不过,未与春节相结合的对联,也称“楹yíng联”,早在三国时期就已经形成。

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注1:凌烟阁二十四功臣像均由唐太宗李世民亲自题写赞词,褚遂良题写匾额,阎立本画像。具体有:

赵公长孙无忌,河间郡王李孝恭,莱公杜如晦,郑公魏征,梁公房玄龄,

申公高士廉,鄂公尉迟敬德,卫公李靖,宋公萧瑀,褒公段志玄,

夔公刘弘基,蒋公屈突通,勋公殷峤,谯公柴绍,邳公长孙顺德,

郧公张亮,陈公侯君集,郯公张公谨,卢公程知节,永兴县公虞世南,

渝公刘政会,莒公唐俭,英公李勣,胡公秦琼。

2021年2月5日 | 发布:叫唱粑粑 | 分类:分享|科普知识 | 评论:0

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