[其它词牌]绣袈裟衣缘
   这首诗被浏览了3次
  [唐朝] 未知

山川异域，
风月同天，
寄诸佛子，
共结来缘。
注释与赏析
这是一首四言古诗。此诗以山川和风月作为象征，以佛教信徒为对象，表达了诗人对于超越地域、文化、宗教差异的普世情感的向往，以及对于佛教信徒共同修行、结下深厚法缘的期许。这种情怀不仅具有深刻的文化内涵，也映射出人类命运共同体的理念。
日本长屋王（约684年—729年）作为天武天皇之孙，在奈良时代担任要职时，出于对佛教文化的推崇，于八世纪初将四句偈语“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”绣于千件袈裟衣缘赠予唐朝。这一行为既是为佛事供养，亦暗含邀请唐朝高僧赴日传法的政治意图，表达了中日文化相通的思想，成为鉴真东渡日本的重要契机。一千三百多年后，该诗句在2020年新冠肺炎疫情期间被印于援华物资包装，再次引发中日文化交流的共鸣。

该诗被收录于《全唐诗》，原题有注：“明皇（唐玄宗）时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公（鉴真法师）因泛海至彼国传法焉。”
《宋高僧传》第14卷中《唐扬州大云寺鉴真传》记载：时日本国有沙门荣睿、普照等东来募法，用补缺然。于开元年中，达于扬州，爰来请问，礼真足曰:“我国在海之中，不知距齐州几千万里。虽有法而无传法人，譬犹终夜有求于幽室，非烛何见乎。愿师可能辍此方之利乐，为海东之导师乎!”真观其所以，察其翘勤，乃问之曰:“昔闻南岳思禅师生彼为国王，兴隆佛法。是乎？又闻彼国长屋曾造千袈裟来施中华名德，复于衣缘绣偈云:‘山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。’以此思之，诚是佛法有缘之地也。”默许行焉。所言长屋者，则相国也。真乃慕比丘思托等一十四人，买舟自广陵赍经律法离岸，乃天宝二载六月也。

异域：指相隔辽远的两地。
白话译文
我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。
寄言诸位佛门弟子，一日结下往后的佛缘。
行者的注解
---
叫叫未阅