你所不知道的《西游记》(二)   3星级
你所不知道的《西游记》(二)
[ 作者:不详    转贴自:天涯论坛    点击数:    更新时间:2014-2-26    文章录入:风雨行者
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(11) 小姐为何要弃婴江中

唐僧是刘洪与温娇所生, 那么, 刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢?

不会, 绝对不会! 刘洪打杀陈光蕊与家僮是何等的利索, 难道要杀一个婴儿还不简单吗? 我们来看到底是怎么一回事:

幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思:此子若待贼人回来,性命休矣!不如及早抛弃江中,听其生死。

看到没有? 是小姐做的这个弃婴决定。各位女士先生们啊, 凭良心说, 把自己的孩子抛弃江中,听其生死, 还有没有这个婴儿活的命?! 如果她是真的指望“有人救得,收养此子”,她干吗不放到街上人多的地方去?

她怕刘洪谋害此子, 性命休矣, 难道她丢弃江中, 听其生死, 不一样也是性命休矣!甚至死的还快些! 要是真的是刘洪要谋害此子, 那她可以求得了这个情, 反正我已经顺了你, 你就饶这孩子一命吧, 总要比丢江里好得多!

可她是背着刘洪去的, 为什么要背着刘洪呢? 因为刘洪若知道了, 绝对不会允许她这样做!

那么, 我们的温娇小姐为什么要抛弃自己的孩子呢?

因为在唐僧出世的时候, 南极星君告诉她: “此子异日声名远大,非比等闲。”就是告诉她, 你的儿子不会死的, 将来还很不一般。“汝可用心保护。”可她并没有用心保护, 而是往江里扔, 往江里扔就是要他死!

为什么要他死? 就是因为南极星君说: “汝夫已得龙王相救,日后夫妻相会,子母团圆,雪冤报仇有日也。”听到这番话, 小姐的反应很不正常, 居然是“无计可施。”

此子留下是个祸根! 将来必然要来找她和刘洪报仇。所以, 温娇小姐做出了一个很艰难的抉择: 背着刘洪, 弃婴江中!

当然, 出于母性的本能, 小姐还是希望他有活命的一丝希望。

(12) 唐僧是怎样复仇的

唐僧被丢到江里, 也算是命大, 被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了,慌忙救起, 见了怀中血书,方知来历。取个乳名,叫做江流,托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭,日月如梭,不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行,取法名为玄奘,摩顶受戒,坚心修道。
这个老和尚的行为实在是叫人费解。

1. 既然见了血书,方知来历。他就应该拿血书去京城告状, 或是去找丞相报信, 然而, 这个和尚什么也没做, 并没有去声张正义, 竟将血书紧紧收藏。难道他怕惹事吗?

2. 如果说这个和尚是因为怕惹事, 才不去报案, 不去声张正义, (这个也能理解), 但是后来怎么又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇? 很显然, 这个和尚根本就不怕惹事!

老和尚前后的矛盾行为, 暴露出一个问题: 他之所以这样做的目的, 就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚!

你看: 当江流一十八岁的时候, 这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧, 并取法名为玄奘,而玄奘自己也很感动地说:“此身若非师父捞救抚养,安有今日?容弟子去寻见母亲,然后头顶香盆,重建殿宇,报答师父之深恩也!”

老和尚乘机再进一步教他如何见母, 如何复仇, 他在见到母亲后的第一句话是这样说的:“我也不是自幼出家,我也不是中年出家,我说起来,冤有天来大,仇有海样深!我父被人谋死,我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”

一口气说出来的啊! 不需要试探, 不需要考证, 说的清清楚楚。

温娇小姐倒吸一口凉气, 这复仇的终还是来了。

小姐自见儿子之后的表现是: 心内一忧一喜, 喜, 当然是儿子还活着, 忧呢? 当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。

小姐问:“有何凭据?”玄奘道:“血书为证!”

小姐在看了这个血书之后, 转变是非常大的, 来了个180度的大转弯, 叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。

因为她知道末日已经来临。瞒不住了。

为什么会有如此大的转变? 血书!小姐当年写的血书一定不是真正的实情, 而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况! 否则, 小姐的转变不至于如此之大!

最后是结果是: 玄奘去京城外公家报信, 捉了刘洪, 拿到江边, 活生生的剜取了刘洪的心肝!

这个故事, 如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故事来理解, 就还是没有看出问题来, 这个故事真正想说的是: 唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲, 逼死了自己的亲身母亲!

刘洪被捉的时候, 丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲,就要自缢。玄奘急急将母解救道:“儿与外公,统兵至此,与父报仇。今日贼已擒捉,母亲何故反要寻死?”

玄奘啊, 他当然不能理解。

后来, 龙王送陈光蕊还魂复活,一家人应该算是团圆了, 可温娇小姐还是自尽了!

为什么会是这种结局?

因为温娇小姐对父亲说过这样一句话:“吾闻妇人从一而终。”

人之将死, 其言也善, 我相信温娇小姐说的是真的。

何况光蕊还魂复活后也说过:“更不想你生下这儿子。”

(13) 观音菩萨的黑帐

《西游记》全书100回, 《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的, 作者为什么要这样编排? 当然是有用意的, 我们得仔细看。 

温娇小姐在生孩子的时候, 南极星君对她说:“汝夫已得龙王相救,日后夫妻相会,子母团圆,雪冤报仇有日也。”

听到这番话, 小姐的反应很不正常,“句句记得”,“无计可施。”忽然刘洪回来,一见此子,便要淹杀,小姐道:“今日天色已晚,容待明日抛去江中。”

这有两种可能:

1. 刘洪要杀掉陈光蕊的孩子, 小姐是在求情。

2. 刘洪与小姐都要杀掉自己的亲生儿子, 两人正在商量怎么杀。

如果是1, 刘洪要杀一个婴儿, 只要一秒钟, 怎么可能拖了一个月还不动手? 从一生下来就要杀掉, 到一个月还没有杀, 就说明小姐求情很有效, 刘洪已经饶了孩子一命。

但结果却是小姐把婴儿丢江里了, 而且还是背着刘洪去干的。因此, 这第1种可能就说不通。

应该是第2种可能, 两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星, 他们走到今天这一步, 完全是由这个孩子所赐, 这个孩子从怀上起, 他们就厄运不断! 可以说他们对这个孩子是恶恨之极! 而且, 仙人明确的告诉: 这个孩子将来还要再次危害他们! 所以这个孩子从一生下来, 他们就不想要了!

此子留下必是个祸根! 所以, 温娇小姐弃婴江中!

凡弃婴, 留下的信件会是真的么? 各位见到过弃婴信件么? 见到过多起弃婴信件么? 信中抛弃的原因, 五花八门, 说实话, 我最多只相信弃婴出生的时间是真的。

如果血书是真的, 老和尚就应该去告状, 必有重赏, 但是他没有这样做, 那么这个老和尚的问题就大了! 因为他正在导演弃婴长大了当和尚, 寻亲报仇这一幕! 没有这个导演, 唐僧根本报不了仇!

而后来温娇小姐之所以转变那么大, 就是在看了血书之后, 才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情, 而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音, 或是观音安排的一个人。

结果导致: 唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲, 逼死了自己的亲生母亲!

这一切, 都是观音菩萨的安排, 因为她需要一个像唐僧这样的取经人! 你若不信, 我们来看人证、物证, 铁证如山:

(一) 人证: 南极星君

南极星君对温娇嘱曰:“满堂娇,听吾叮嘱。吾乃南极星君,奉观音菩萨法旨,特送此子与你。异日声名远大,非比等闲。”

“奉观音菩萨法旨,特送此子与你。”也就是说, 温娇小姐要生的这个孩子, 是观音菩萨安排来的, 那么, 观音菩萨对这一切早就是知道的! 是观音菩萨策划安排的整个事件。

刘洪在打死陈光蕊的时候, 你大慈大悲, 救苦救难的观音在哪儿?! 你为什么不发发善心加以制止?! 你不但不发慈悲救他一命, 反而看着刘洪活活打死陈光蕊, 好让唐僧寻仇, 再来杀掉自己的亲生父亲刘洪, 杀了生父刘洪, 就能逼死自己的母亲温娇!

这样, 才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样, 唐僧才会万念俱恢, 看破红尘, 终身忏悔, 一心向佛。这样, 才可以最终完成他们的传经东进计划。

(二) 物证: 菩萨的黑帐

查任何人, 只要查到她的黑帐, 就一目了然! 菩萨记的黑帐, 就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子, 在《西游记》九十九回, 记的清清楚楚:

出胎几杀第二难,满月抛江第三难,寻亲报冤第四难,......

一出世, 几乎被父母做掉了, 这算是一难。

和父母仅仅只生活了一个月, 到了满月的时候, 被母亲抛入江中等死, 这也算是一难。

可是, 当他寻到了母亲, 又“替父报仇”了, 应该是大快人心啊, 怎么菩萨也还给他记着一难?!

我们再细看这一段的原文, 唐僧除了走了几步路, 向外公报了个信之外, 从头到尾, 自始至终没有发现他遇到任何难!

这黑帐里面记的可都是大难啊! 请问: 他的难在哪儿?!

这一难的名称, 就叫作: 寻亲报冤! 寻到亲人之后而以冤相报! 杀死父亲, 逼死母亲, 这才叫真正的难啊! 否则, 你怎么解释这一难?!

唐僧取经, 一路上千山万水, 读罢西游, 何止八十一难, 为什么有的难记下了, 有的难就不记? 因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同, 你只要仔细看就会发觉: 凡是菩萨安排的, 或是菩萨参与了的, 或是与他们佛组织有关系的, 才能叫“难”! 从最后一难可以看出: 不够数, 就再给你安排一难! 即便是成了佛, 也得如此! 只有组织上安排给你的考验, 才能叫“难”! 如果不是组织上安排给你的考验, 那就只是你个人的“霉”而已! 无论你个人倒霉一千次一万次, 都是成不了正果的, 只有经得起组织上反复的考验才能成正果!

因此, 我们可以肯定的说: 既然唐僧出胎几杀,满月抛江,寻亲报冤这几难, 都是被菩萨记了帐的, 那就是菩萨安排好了的, 这是对他的考验!

前面, 我们已经讨论过的: 这个佛组织是喜欢恶人的, 是需要恶人的, 你不是恶人他还不要你呢!

我们的唐僧同志, 在佛组织的安排下, 被他们刻意制造成了一个“恶”人, 稀里糊涂的杀掉了亲爹, 逼死了亲妈, 满分通过了组织的考验, 终于与有罪的家属彻底地划清了界限, 坚定不移地站在了佛组织这一边, 继续接受后面的考验。

小子斗胆做这一回书, 并无其他目的, 也无任何影射, 旨在劝奉未婚男女小青年们, 千万不要婚前瞎搞, 否则的话, 被菩萨们钻了空子, 抓了把柄, 可就惨喽!

(14) 观音选定取经人始末

《西游记》第八回, 观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人, 为了把如来佛认为别人都做不成的事做成, 观音菩萨在长安做了三件事:

1. 状元陈光蕊赴任逢灾, 留下一子,

2. 皇帝唐太宗死而复生, 要办水陆法会,

3. 和尚陈玄奘当选法会主持, 菩萨当众显象点化。

这三件事都与取经有着最直接的关系, 任缺一件, 则取经不能成立!

这三件事都是观音菩萨做的, 从三个方面可以看出:

(一) 关键人物魏征

1. 陈光蕊事件中: 状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点,魏征丞相奏太宗:“臣查所属州郡,有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主,即令收拾起身,勿误限期。

这么大清早! 还没到上班的时间呢, 魏征一句话, 就把陈光蕊推上了死路! 时间, 路线都是设计好了的。

2. 唐太宗事件中: 龙王求太宗看住魏征不要斩它, 魏征偏要斩, 使老龙冤魂来寻仇索命, 把太宗逼到阴间地府。

魏征还自以为是的充当好人, 写个信给崔判官, 坏就坏在这个信上, 不写这个信, 还不知道魏征和他们是一伙的, 写了这个信, 才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍! 其实他那封信根本就没起到半点作用! 他的信还没有亮出来, 崔判官早已跪在地上迎接来了, 人家是接到上级的命令来的! 不是这封信!

3. 陈玄奘事件中: 水陆法会选主持, 最后选出陈玄奘, 是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的, 魏征的官最大, 是丞相, 皇帝的红人, 萧星是副宰相, 负责宗教的, 张道源是太仆, 说话不算数的。

干脆直接说, 就是魏征选出的玄奘!

这个魏征真是可疑, 处处有他! 从中可以看出他的身份: 在人间担任的是丞相之职, 在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职, 魏征自幼得授仙术, 可在仙界之职实在是太低, 所以想跳槽到佛界, 正好被菩萨利用了, 让他当个间谍。

(二) 错乱时间的喻意

这三件事, 从逻辑上讲, 应该是先后关系, 先有事件1, 再有事件2, 后有事件3, 事件1必然在事件3的至少前18年。

但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误, 一律改用“贞观十三年,岁在己巳”这同一个时间,好像是同时发生的, 作者喻意直指观音操纵了这一切, 可惜无人能参透其中玄机, 都当做是作者写错了。

第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的: 西方称第一,无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰:“我处不知年月。”

看到没有? 在西天极乐世界, 不存在时间观念! 不受任何拘束, 无相法, 没春秋, 简单点说, 就四个字: 无法无天!

所以, 作者不惜连用三次“贞观十三年,岁在己巳”, 以暗示这三件事都是菩萨做的!

(三) 观音亲自出马

水陆法会上, 玄奘法师正在讲经, 这菩萨近前来,拍着宝台厉声高叫道:“那和尚,你只会谈小乘教法,可会谈大乘么?”

唐太宗道:你为何与我法师乱讲,扰乱经堂,误我佛事?

菩萨道:“你那法师讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏。”太宗正色喜问道:“你那大乘佛法,在于何处?”菩萨道:“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处,能解百冤之结,能消无妄之灾。”

太宗大喜道:“教法师引去,请上台开讲。”

菩萨便飞上高台,遂踏祥云,直至九霄,现出原身本像,托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜,众文武跪地焚香,满寺中僧尼道俗,士人工贾,无一人不拜祷道:“好菩萨,好菩萨!”

真身都现出来, 唐太宗能不相信吗?!

喜得太宗即命众僧:“且收胜会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果。”

此局构思精妙, 非常人所能及也! 观音菩萨果真是如来佛所说: 有法力,神通广大, 别个是也去不得。只有她去办得成。

她终于办成了。

观音菩萨选定取经人, 是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划, (当然, 也有她的个人目的, 这个以后会讲到, 还是那句老话, 人无利, 不早起), 如来佛祖为什么要传经东进扩张呢?

请看下回: 《佛道相争》。

(15) 佛道相争

在很久很久以前, 狼狼饿狗, 盘古开天辟地之后, 世界的中心在须弥山, 须弥山的周围是一片汪洋大海, 大海中漂着四块陆地, 曰: 东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲。陆地上有山川草木, 飞禽走兽, 蠃麟羽昆, 各从其类, 为求生存, 相互吃食, 优胜劣汰, 适者生存。

周天之类, 唯猿最灵, 深知混世不易, 遂群居结伴, 历五百万年而能行走, 能用石, 又历五十万年而能用手, 能取火, 又历五万年而能用脑, 能用智, 进化以成人也。

人这一类, 最不知满足, 掠夺万物, 终成主宰, 繁茂昌盛, 恣意杀伐, 以至他类渐灭, 终至无所掠夺, 而又处处人满为患, 何以解? 遂有大圣人、大善人生焉, 创道立佛, 成为神仙, 都以解救天下人为己任。

神仙们都是由人修成的, 就像人是由猿或猴修成的一样, 既然猿类可以进化成人类, 那么, 人, 也同样可以进化成神仙。

当人修成神仙之后, 便能上天入地, 长生不老, 呼风唤雨, 高人一等。为什么呢? 因为当神仙看人的时候, 人就不再是人了, 就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。

所以, 想当神仙, 是一种进步的想法。不想当神仙的人, 就不太怎么像是一个好人。那么, 怎样才能成为神仙呢? 大圣人们、大善人们早就给出了方法: 修道, 可以成为神仙, 念佛, 也可以成为神仙。

因此, 神仙就分成了两大派: 要么成道, 要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典, 或是坚定地信仰如来佛理论, 就都可以修成神仙。
道与佛是两个完全不同的世界。但是, 他们都是神仙。

对于我们一般人来说, 许多人都肉眼凡胎, 分不清佛与道, 反正他们都是神仙嘛, 其实不然,他们是有区别的, 跟错了人, 走错了路线, 你可就惨喽。所以你要看清楚:

道派神仙的元首是玉皇大帝, 佛派神仙的领袖是如来佛祖。

玉皇大帝是住在天上的, 如来佛祖是住在地上的。

玉皇大帝住在天上的金阙云宫, 如来佛祖住在地上的西牛贺洲。

玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿, 如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。

玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖, 自己另拉了一队人马出来干。

玉皇大帝的手下有: 三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内, 尽是太古英雄、上古名将。天庭之外, 又设九司三省, 北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙, 不计其数。

如来佛祖的座下有: 四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛。

这两大派, 遂形成道与佛两大阵营。

这两大阵营的各路神仙, 人人都是法力无边, 个个都有超强的大规模杀伤性武器! 日子过的逍遥无比, 令凡人向往不已。

既然成为神仙有两种方法、两条途径, 那么, 凡人在修行的时候, 就有了选择, 可以选A, 也可以选B。既然凡人有了选择, 那么, 这两大派就必然要发生争夺, 以鼓励更多的人加入到自己的阵营里来, 使自己的阵营更加强大。

修成神仙的方法, 最先由道派透露出来, 道派的条件非常苛刻, 非其人而不授, 于是, 佛派就大开方便之门, 什么人你都可以来。

道派宣称: 天地间凡有九窍者, 都可修仙。动物也能成仙了。于是, 佛派就宣扬: 一切众生, 皆可成佛。无生命的非生物也能成佛了。
道派宣称: 通过自我修行可以得道, 你只要修炼就行。于是, 佛派就宣扬: 会有佛来渡你, 来接你, 你只要相信就行。

道派宣称: 成仙可以获得更多的自由。于是, 佛派就宣扬: 成佛可以解救全人类。

这两大阵营的旗号都很好。

其实啊, 都是一样的, 双方都在一个碗里吃饭, 都是靠凡人供养的, 他们都盯着凡人的口袋, 都在想千方设百计的把凡人口袋里的那几个怎么给弄了去!

凡人把自己收入的一部分贡献给了神仙, (神仙们说是要拿去救济另一部分凡人), 当然,不是像缴税那样, 而是通过香火的形式自愿的交上去的, 玉皇大帝和如来佛祖都在人间设立了最基层的单位, 帮他们收取人间的香火钱。

既然是在一个碗里吃饭, 我吃的多了, 就必然意味着你吃的少, 那么, 这两大阵营能和平相处么? 当然不能! 于是, 斗争开始了。

(16) 谁是大闹天宫的受益者?

大闹天宫是西游记中非常精彩的一段, 不过, 各位有没有想过, 孙悟空为什么要大闹天宫? 天宫的神仙为什么就拿他没办法? 大闹天宫的结果

是什么? 其中究竟有着怎样的内幕隐情?

有因必有果, 有果必有因, 我们不妨从故事的结果来反推试试看。

大闹天宫的最终结果, 导致了三个受害者, 和一个受益者:

(一) 受害者

1. 孙悟空, 被如来压在五行山下500年。成这幅模样了: 头上堆苔藓,耳中生薜萝。眉间土,鼻凹泥,十分狼狈。

2. 天蓬元帅, 被玉帝打了二千锤,贬下尘凡, 作了猪妖, 在福陵山云栈洞占了山场,吃人度日。

3. 卷帘大将, 被玉帝打了八百,贬下界来。又教七日一次,将飞剑来穿胸胁百余下方回。

这三个受害者看上去都很惨, 究竟是怎么回事, 我们后面会讨论的。

(二) 受益者

大闹天宫的最大受益者只有一个: 就是如来佛祖!

如来降伏了孙悟空之后, 玉皇大帝请了一桌客, 注意了, 这饭局是有名堂的, 低层次的人, 可能是在“饭”不在局, 而这高层的交往, 可是在

“局”不在饭。

当时, 有个神仙提议道:“感如来无量法力,收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤,我等皆来陈谢。请如来将此会立一名,如何?”

吃一餐饭, 还要立个名, 讲究真是多。

道派出这个题目, 是有用意的, 其目的就是想听听如来佛怎样说, 想看看如来佛是怎样看待这件事情的。

当时如来佛只带了两个人, 而道派的厉害角色基本上都来了。这个问题其实是不太好回答的, 不要想的太简单了。

如来佛当时是这样说的:“今欲立名,可作个安天大会。”

各仙老异口同声,俱道:“好个‘安天大会’!好个‘安天大会’!”

安天大会! 如来佛真是有量, 也不避讳什么了, 没有他, 这天上就不得安宁, 他这口气也太狂了!

孙悟空自称“齐天”, 如来佛却道“安天”! 这“安”可比“齐”的能耐大多了!

各仙老说“好个安天大会”, 也没有那么简单! 不同层次的人, 理解, 说法, 表情, 语气, 肯定都是不同的!

我们不知道玉皇大帝在听到安天大会这个词后, 是什么样的表情, 紧接着是:

一阵异香扑鼻而来,天仙佛祖把杯停下,各各抬头相望。霄汉中出现一位老人,手捧灵芝葫芦, 原来是长头大耳短身躯的南极老寿星到了。

寿星见玉帝礼毕,又见如来,谢曰:“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼,以为这一下必要平安了,没想到他又反出。幸好如来善伏

此怪,听说玉帝在此设宴奉谢,故此我闻风而来。没有他物可献,特具灵芝瑶草,碧藕金丹奉上。”

如来欣然领谢。

玉皇大帝是什么样的表情, 不知道, 但他肯定会说: 你老同志吃了没有? 大家一块儿吃吧, 再搬把椅子, 拿套餐具来!

寿星得座。

不一会儿, 只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”

如来又称谢了,叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝谢宴。

如来佛祖在安天大会之后, 马上作出了一个重大的决策: 传经东进, 时机已经成熟了。

由此可见, 安天大会与传经这两个事是有必然联系的。

通过安天大会, 如来佛祖展现了自己的法力, 使道派的某些神仙明目张胆的倒向了自己这边, 肯定还有不少其他的神仙也有这种想法。

同时, 如来佛祖探清了玉皇大帝的实力, 玉皇大帝并没有多大的能耐, 不过是个虚位元首而已, 应该抓住时机, 向东土传经, 一步步地向道派的势力范围渗透、扩张、推进。

佛道两大派在这一回合的较量上, 佛派占优得势, 但如来佛心里也非常清楚, 并不是占绝对优势, 因为道派的实力人物都还没有出手!

不管怎么说, 孙悟空大闹天宫的最终结果, 是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了, 孙悟空闹了这么大一场事, 仅仅只是给如来佛祖做了个衬托, 而他自己却落得个牢狱之灾! 什么好处也没得到。而且, 跑都没跑脱。

那么, 孙悟空与如来佛之间, 是否存在一些不为人知的秘密呢? 我们明天接着讲。

(17) 弼马温是多大的官?

话说孙悟空学艺归来, 整日游手好闲, 为了寻到一件称手的兵器, 跑到玉皇大帝管辖的东海自来水公司, 强行向龙王敖总勒索钢管一根, 又到火葬厂殡仪馆大闹一通, 把阎总的账本子都撕了, 敖总、阎总把他告到玉帝那儿。

玉帝道:“那路神将下界收伏?”

太白金星道:启奏陛下,不如降一道招安圣旨,把他宣来上界,拘束此间。若受天命,后再升赏;若违天命,就此擒拿。一则不动众劳师,二则收仙有道。

玉帝闻言甚喜,就叫太白金星去招安。

来到天庭, 既没有要他下拜, 也没有追究他的责任, 反而还给他封了个弼马温的官职。当时猴王还是欢欢喜喜的,可一次喝酒的时候, 猴王忽停杯问道:“我这弼马温是个几品官衔?”众道:“没有品从。”猴王道:“没品,想是大之极也。”众道:“不大不大,只唤做未入流。这样官儿,最低最小,只可与他看马。”猴王咬牙大怒道:“这般藐视老孙!老孙在那花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?此乃后生小辈下贱之役,岂是待我的?不做他,不做他!我将去也!”推倒公案,耳中取出宝贝,打出南天门去了。

这就是孙悟空的不对了。这叫什么? 这叫不识好歹!

神仙都是人或动物修成的, 经过N年的苦修, 得了法术成了仙之后, 还未必就是正果。我们看神话小说, 都知道成仙成佛还是相对容易些的, 就是这个“正果”极为难求! 有多少神仙为了这个“正果”, 丢了性命不说, 连魂魄都给人家打散了!

但是, 大家却都不知道这个“正果”究竟是个什么, 是吧。

今天, 我破天荒地提出一个既准确又明确的神仙界的定义: 这个“正果”, 就是“编制”。

有编的, 有封号的, 就是“正果”, 没有编的, 没有封号的, 就不是“正果”。西游记中有许多妖怪法力都特大, 但是因为没有编, 所以就不是正果, 唐僧虽然没有什么法力, 但如来佛给了他封号, 有了编, 那就是正果。正果与法力大小不太成正比, 所以有些有本事的妖怪就会无法无天。

孙悟空到天上来了, 他一没有介绍信, 二没有派遣证, 三没有任何神际关系, 四没有任何功劳贡献, 他凭什么做弼马温? 这弼马温可是有“编”的! 可是个正果! 尽管级别很低, 也是个正果啊! 天上的神仙寿命都长的很, 一个位置一坐就是几千年几万年, 想换个人很难, 他来算是运气好的, 恰逢御马监缺个正堂管事, 这个位置该有多少眼睛盯着啊! 他一来就坐办公室, 管着监丞、监副、典簿、力士、大小官员上十号人, 这些下属也都是神仙啊, 而且都要比他的资历老的多!

我们再看增长天王, 这个天王也不知当了该有几多万年了, 还只是个守南天门的保卫科长而已, 手下的天丁也只不过是保安级别, 他们和孙悟空比, 那是差的远! 孙悟空直接在元首身边帮忙看管交通工具, 应该是很有前途的!

他能得到这个位置, 凭什么? 无凭无据! 因此, 我们有理由怀疑: 是玉皇大帝的偏爱! 玉皇大帝绝对瞧得起他, 一是看他还有些手段, 敢去教训敖总和阎总, 二是看他还有些机灵可爱, 不似那帮神仙一个个的像木头。

他呢, 还嫌官小! 掀了办公桌, 拿根钢管, 忽来弧去的, 打出御马监,径至南天门, 反下界去了。众天丁们是怕他手里的家伙么? 不是的, 因为他是弼马温, 是个领导, 是“受了仙箓的,不敢阻当。”

回到花果山,他还说“那玉帝不会用人。”可是, 他是受了“仙箓”的,简单点说, 就是注册了的, 有席位的, 是受人尊敬的, 羡慕的。于是, 来了两个独角鬼王,见了猴王, 倒身下拜。美猴王问他:“你见我何干?”鬼王道:“久闻大王招贤,无由得见,今见大王授了天箓,得意荣归,特献赭黄袍一件,与大王称庆。肯不弃鄙贱,收纳小人,亦得效犬马之劳。”

看到了吗? 没有天箓, 你半个鬼毛都招不到! 有了天箓, 你不招, 他自己来! 还白得了一件名牌大衣!

猴王大喜,将大衣穿起,封鬼王为前部总督先锋。从后面可以看出, 猴王经常穿这件大衣配他的紫金冠、黄金甲。

猴王又竖起一面大旗:“齐天大圣”,自己单干起来了。

应该说, 玉皇大帝对孙悟空是很够意思的, 孙悟空的行为确实有些过分。当然, 人各有志, 他不愿意到你那儿就业, 他喜欢自己独立创业, 这个选择也不错, 甚至是很好, 所以也没有谁指责他, 多数是在鼓励他。

(18) 孙悟空究竟有多大本事

孙悟空嫌弼马温官小, 那么, 他究竟有多大的本事呢? 我们有必要对他的战斗力进行一次客观公正的鉴定。

孙悟空反了之后, 托塔李天王奉旨来捉, 李天王仅带本部人马来的。

巨灵神是第一个与孙悟空单挑的人,“大圣轻轻轮铁棒,着头一下满身麻。” 才一个回合, 就敌不住跑了。猴王笑道:“脓包,脓包!我已饶了你,你快去报信!”

巨灵神回来,李天王发怒道:“这厮锉吾锐气,推出斩之!”

巨灵神与孙悟空根本就不在一个档次, 他打不赢, 这有什么错?! 错就错在李天王不会指挥, 你用的个什么鸟人啊, 现在竟要斩他! 纯属居心不良。

巨灵神也真他*的傻, 还说“果是神通广大!败阵回来请罪。”你脑子进了水啊, 你就不能换个好听点的说法向上级汇报么?

可见, 来的这帮人, 是一群饭桶, 玉皇大帝派这一帮饭桶来, 就说明孙悟空还算不上什么狠人, 至少当时是这样想的。

哪吒是第二个出来单挑的人, 两个都变做三头六臂, 斗了三十个回合,不分胜负。三十回合之后, 悟空一棒打中哪吒臂膊, 哪吒负痛逃走了。

“太子负痛,不能复战。”很明显, 哪吒还可以陪他过两招, 但绝对不是他的对手!

孙悟空在偷蟠桃, 偷御酒, 偷金丹之后, 揣度道:“不好,不好!这场祸,比天还大,若惊动玉帝,性命难存。走,走,走!不如下界为王去也!”可见, 他还是怕玉帝动真格的, 搞不好会要了他的小命!

玉帝差四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网,去花果山围困,定捉获那厮处治。

这一次派了11路神仙, 比上次多了10路! 看来, 玉帝开始重视他了。

九曜星官最先出战, 美猴王以一敌九, “把那九曜星战得筋疲力软,一个个倒拖器械,败阵而走。”猴王占优, 却也伤不了他们。

李天王急调四大天王与二十八宿,出来群殴。大圣也调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒, 杀了一天, 独角鬼王与七十二洞妖王, 这些所有的帮手, 都被天神捉去了。

此时, 猴王已经没了帮手, 主力就他一个人, 而来的11路神仙仅参战了4路, 还有7路根本就没动手! 双方呈胶着状态, 猴王已被围困, 还没有捉住, 可以算势均力敌。但明显已经处于弱势。

后面来的那个二郎神, 是第四个和孙悟空单挑的人, 斗了三百多回合,不知胜负。两人开始斗法, 大圣变成麻雀,二郎就变个饿鹰。大圣潜入水中变成一条鱼,二郎就变个鱼鹰,赶上来刷的啄一嘴。大圣又变作一条水蛇钻入草中, 二郎就变一只灰鹤,伸着长嘴来吃水蛇。水蛇跳一跳,变做一只花鸨, 这花鸨乃鸟中至贱至淫之物,不拘鸾、凤、鹰、鸦, 都与之群交,二郎见他变得低贱, 就取过弹弓,一弹子把他打个正着。

大圣滚下山崖,伏在那里又变,变成一座土地庙,牙齿变做庙门,眼睛变做窗户。二郎笑道:这畜生哄我进去,他便一口咬住。等我先捣窗户,后踢门扇!大圣心惊:好狠,好狠!若打了牙,捣了眼,却怎么是好?扑的一个虎跳,又冒在空中不见了。

最后, 太上老君用金钢琢打中他的头, 猴王立不稳,跌了一跤,爬起来就跑,二郎神带的那条狗赶上来,照腿上一口,又扯了一跌。急翻身爬不起来,被一拥按住,捆绑后,用勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

这是孙悟空在他花果山主场作战的情况。那么, 孙悟空究竟有多大的本事呢? 结论已经很清楚了:

应该和二郎神是在一个档次的, 前三百回合,不分胜负, 三百回合以后, 就要落入下风, 总体上讲: 孙悟空比二郎神要略输、稍逊一筹。因为孙悟空会的七十二变, 正好也是二郎神的专长, 二郎神又比他多一只眼睛, 无论孙悟空怎样变, 都能被二郎神识破, 比变化, 孙悟空一直是被二郎神压着在打! 没占到半点便宜。另外,二郎神还有条狗不可小觑, 最先逮住孙悟空的, 可是这条狗噢! 老君用金钢琢打中猴头, 爬起来还能跑,那条狗赶上来就一口,孙悟空急翻身却爬不起来了!

孙悟空也就这点本事, 一个二郎神他都应付不了, 他居然敢跑上去大闹天宫! 你叫我怎么说呢? 就四个字: 糊涂胆大!

后来他在取经路上, 经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天大圣, 想以此来恐吓妖怪, 可是妖怪们在听到他的自我介绍之后, 有几个怕他了?! 

基本上都是这样说的: 哟--! 原来那个闹天宫的, 就是你呀, 哇哈哈--! 你莫把老子笑死了!

(19) 大闹天宫究竟是怎么回事

昨天分析了孙悟空在花果山主场作战的情况, 本事和二郎神略差一点点。今天,我们再来看看他在天宫客场作战的情况:

嫌官小反去时, 仅打了一张办公桌, 没和任何人交手。然后就是偷桃。偷酒。偷丹。捉拿归案后, 押到斩妖台, 大力鬼王刀砍斧剁,不能伤其身。火部众神放火烧,雷部众神以雷劈,也都不能伤。

从八卦炉出来后,发了一次狠: 取出如意棒,打得九曜星闭门闭户,四天王无影无形, 只打到灵霄殿外, 遇到佑圣真君的佐使王灵官在这儿值班。两个在灵霄殿前斗的不分胜败,佑圣真君又调三十六员雷将,把大圣围在垓心鏖战。

这就是孙悟空所谓的大“闹”天宫, 破坏公物一次, 盗窃三次, 殴打的对象也就是这班子人, 这些都是上不了桌子的人! 你不要因为孙悟空大闹了天宫, 就以为他有多厉害, 其实根本不是那么回事! 仅三十六员雷将就把他困住了, 他怎么可能反得了天宫?! 所以作者用一个“闹”字是非常贴切的, 闹, 就是搞破坏, 搞捣乱,不需要多大本事, 但需要有不怕死的勇气!

(20) 玉帝为何请如来

孙悟空大闹天宫这一段,电视上放的是玉皇大帝被吓得躲到桌子下面去了。哪有这么夸张呢?按原著,根本不是这么回事。玉皇大帝是哪个?他是所有神仙中的皇帝,万神之主宰!他怎么可能会被一只猴子吓趴了呢?

《西游记》第6回:

却说玉帝拆开表章,见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精,能有多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助,却将那路神兵助之?”

玉帝只是笑道,并没有害怕的意思。

后来当孙悟空打到灵霄殿外,被王灵官与三十六雷将围困时,玉皇大帝是何表现呢?原文上说“遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”接着就是如来“闻诏”后,对众弟子略做了一下交代,就到天上去了。

有的朋友可能会问:玉帝当时怎么不叫更厉害的神仙去收拾孙悟空啊?偏偏要去请如来佛呢?

这一点,《西游记》第7回有明确的答案。玉帝请客吃饭时,有神仙的次序排名:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。

玉皇大帝最先派的是李天王,后来又派的是九曜星官。九曜星官能够被孙悟空打的“闭门闭户”,就说明孙悟空要比“九曜”这个级别的神仙厉害,孙悟空的实力,少说也是“七元、八极”这个级别上的了。

那么,要想降伏他,玉皇大帝就得调动“五老、六司”这个级别的神仙。如果还不行,才会继续加码,直到四御、三清。总得有个先后程序吧。

如来佛是哪个级别的神仙呢?是“五老”级别的神仙。所以,玉皇大帝“传旨”叫如来佛,如来佛“闻诏”而来,这就是一个很正常的程序。

注意:这“传旨”、“闻诏”充分说明了玉帝和如来是“君臣”关系。只有当如来为玉帝的下属时,才会“闻诏”而来。

怎么说如来佛是“五老”级别的神仙呢?《西游记》第5回有明确的答案,也是神仙的次序排名名单,上面解释了五方五老究竟是哪几个五老:

1. 西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,

2. 南方南极观音,

3. 东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,

4. 北方北极玄灵,

5. 中央黄极黄角大仙,

这个是五方五老。

这五方五老都是地面上的神仙,都不是天上的,也都不在神仙的中央朝廷里上班,只在自己的地盘上逍遥,相当于神仙界的边疆诸侯。在五老这一级别的神仙中,西天佛老排列第一,但是和三清级别的太上老君相比,还要差上两个档次。

(注意:西天,不是天上,而是地面上的西方。后文有说明。)

所以,玉皇大帝叫如来佛收伏孙悟空,程序上就是合理的。

也就是说,这个时候的佛祖,要比道祖低两个级别,又长期不在天上露脸,还算不上是神仙界举足轻重的人物。他不出手,又有谁知道他的法力会那么超强呢?所以,玉皇大帝是“按顺序”点名,点到他了,叫他上来的。

电视上放的是玉皇大帝被孙悟空打怕了才去请的如来,逻辑上不通,要真是这样的话,如来佛就可以不用来了!等孙悟空把玉皇大帝赶下台之后,他再来,岂不是更好?!

孙悟空的籍贯是花果山,花果山在东胜神洲。按说,玉皇大帝应该叫五老中的东方崇恩圣帝来,才是最合理的。为什么他不叫东边的诸侯来?偏偏要叫西边的诸侯来?

为什么?玉皇大帝大概是在想: 这个孙悟空也没有多大能耐啊, 他连个二郎神都搞不赢, 他怎么就敢来闹天宫? 他究竟是占的谁的势?? 究竟是什么人在背后撑腰指使???

所以,玉皇大帝就怀疑到了如来佛, 才会叫如来佛收拾孙悟空! 由此便可以看清楚孙悟空和如来佛究竟是什么关系!

于是,如来佛在第7回出场了。如来佛呵呵冷笑道:

“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!”

如来佛的话,有以下几个意思:

1) 你原来是个猴子成了精, 和我佛派并没有任何关系。

2) 玉帝的尊位, 没有任何人能够取代。

3) 你的处境非常危险! 若遭毒手,性命顷刻而休!

4) 皈依到我的门下, 从现在起, 你就是我的人了。

5) 你若被他们打死了, 就可惜了你的本来面目!

可是, 孙悟空竟听不懂如来佛的暗示, 居然还想跟他过两招, 如来佛也没办法了, 只好翻掌一扑,一巴掌把他压到五行山下。原先和孙悟空打斗的三十六员雷将一个个合掌称扬道:好厉害,好厉害!

这三十六雷将哪里知道其中的内幕! 还在瞎起哄, 如来佛是在惩罚孙悟空么? 不是滴! 是在救他! 如果如来佛不乘机罩住他,那些天上的大神仙们肯定会要了孙悟空的小命!

看原文上是怎么写的?如来佛是“轻轻的把他压住”。若重一点, 不压成肉饼才怪! 我们再看第33回,银角大王念动真言,移山来压孙悟空时,是什么效果?“那大圣力软筋麻,遭逢他这泰山下顶之法,只压得三尸神咋,七窍喷红”!

可见,真的用山去压孙悟空,孙悟空还是受不了的。

孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四十九天后, 是伤了元气的, 所以如来佛派遣专人看管, 饿了,给他铁丸子吃;渴了,给他融化的铜汁饮。在五行山的这500年, 孙悟空其实就是在如来佛的庇护下养伤! 同时,他也在开始反思这一切了。

如来佛又在山上贴一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。这道符, 本来就是个护身符, 不是用来惩罚他的, 而是用来保护他的!

既然如来佛说孙悟空不是佛派的人, 和他没有任何关系,那么天庭会就这样便宜了他吗? 不整死他才怪! 所以如来佛的这一道符表面上看是在压孙悟空, 其实是用来抵御道派神仙的进攻的, 有这道符在, 休想取走孙悟空的性命。

后来孙悟空对观音菩萨说: 我在此度日如年,没有一个相知的来看我。说明了什么? 说明有那道符在, 道派的神仙走不进来!

天庭方面会就此甘休么? 他们会采取什么行动呢? 且听下回分解。

附(1)唐僧的相貌之谜

对唐僧的身世之谜进行了一番推理之后,有充分的理由可以确认唐僧并非状元陈光蕊之子。上回已经说明。

但是,有的朋友可能又会问:既然唐僧并非陈光蕊之子,那么,为什么他长得很像陈光蕊呢?

今天就来分析这个问题。

(一)温娇

温娇最初见到唐僧时:

叫进衙来,将斋饭与玄奘吃。仔细看他举止言谈,好似与丈夫一般。小姐将从婢打发开去,问道:“你这小师父,还是自幼出家的?还是中年出家的?姓甚名谁?可有父母否?”

温娇见到唐僧后,认为和陈光蕊长得很像。“好似与丈夫一般”。那么,温娇的心里肯定会有巨大恐惧。因为她无法解释唐僧不是陈光蕊的儿子,却为什么会长得很像陈光蕊。

(二)婆婆

唐僧来寻找婆婆时:

寻着婆婆。婆婆道:“你声音好似我儿陈光蕊。”......玄奘问:“婆婆的眼,如何都昏了?”婆婆道:“我因思量你父亲,终日悬望,不见他来,因此上哭得两眼都昏了。”玄奘便跪倒向天祷告道:“念玄奘一十八岁,父母之仇不能报复。今日领母命来寻婆婆,天若怜鉴弟子诚意,保我婆婆双眼复明!”祝罢,就将舌尖与婆婆舔眼。须臾之间,双眼舔开,仍复如初。婆婆觑了小和尚道:“你果是我的孙子!恰和我儿子光蕊形容无二!”

婆婆说得更为详细:

1. 声音:好似我儿陈光蕊。

2. 长相:恰和我儿子光蕊形容无二。

为什么婆婆说得比温娇要具体肯定?因为温娇和陈光蕊相处的时间短,而婆婆和陈光蕊相处的时间要长。所以婆婆会更加肯定些。

总之,温娇和婆婆都认为唐僧和陈光蕊长得很像,这一点是一致的。

但是,儿子是不是一定要长得像父亲?这个在逻辑上是不成立的。没有任何理论支持儿子一定要长得和父亲一模一样。另外,没有任何血缘关系的人长得很像,也是常有的事。

唐僧长得不像别人,偏偏就像那个陈光蕊,你说这怪不怪?这究竟是怎么一回事呢?只要联系上下文看,答案就很清楚了。

唐僧之所以长得像陈光蕊,完全是观音菩萨在幕后操纵的结果。

在观音菩萨她们这个组织内部,掌控着一套“投胎转世”的设备,(后面自然会论述到)。观音菩萨要唐僧长得像陈光蕊,并且一模一样,完全具备这个条件。

因为做假做的太逼真了,反而露出了破绽。破绽在哪儿呢?破绽就出在声音上。婆婆道:“你声音好似我儿陈光蕊。”陈光蕊是海州人,而唐僧是江州人。口音是不会一样的。不要说隔州,就是隔县(甚至隔乡),口音也是有差别的。

不同州的人说话,应该是存在一定的语音障碍的,所以这就是个破绽。

那么,观音菩萨为什么要让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”呢?这有两个方面的原因:

1. 借婆婆之口,给天下舆论一个明确的交代,让大家都知道唐僧是状元陈光蕊的儿子。你看,唐僧向天祷告之后,“将舌尖与婆婆舔眼。须臾之间,双眼舔开,仍复如初。”请问:如果没有观音,唐僧他有这个本事吗?

2. 唐僧是观音选定的一个取经人,观音菩萨让唐僧长得和陈光蕊“形容无二”,这是她做下的一个独特的“标记”。以防止将来认错了。

《西游记》第12回,唐太宗请天下高僧做法事,热闹非凡,观音菩萨和木叉杂在众人丛中,也去观看:

这菩萨直至多宝台边,果然是明智金蝉之相。

观音见到唐僧的长相是“明智金蝉”之相。一眼就认出来了。

唐僧是金蝉长老转世,金蝉长老长的什么样子,已经不重要了,重要的是:唐僧就是陈光蕊的长相!因为唐僧和陈光蕊长的“形容无二”,所以才不会认错。

因此,我认为唐僧长得和陈光蕊“形容无二”,主要是以上这两个方面的原因。

(又:“光蕊”与“明智”相对应。取“光明睿智”之意。)

在整个事件中,我反反复复地强调:唐僧的出生以及曲折的命运,都是观音菩萨在幕后一手操纵的结果。但是有的朋友说我胡说八道,一派胡言,其实,这个根本不需要争辩。

因为《西游记》是小说,是一部揭露黑暗现实的小说,并不是什么宗教经典。你拿宗教里的人物来评论小说艺术,那才真的叫扯淡!

在小说的第12回中,写的只有那么清楚明白不过了:

“却说南海普陀山观世音菩萨,自领了如来佛旨,在长安城访察取经的善人,日久未逢真实有德行者。忽闻得太宗宣扬善果,选举高僧,开建大会,又见得法师坛主,乃是江流儿和尚,正是极乐中降来的佛子,又是她原引送投胎的长老,菩萨十分欢喜。”

1. “江流儿和尚”,就是唐僧。唐僧的乳名,叫做江流。

2. “正是极乐中降来的佛子”。说明唐僧的前世,正是他们这个组织里的人。

3. “又是她原引送投胎的长老”。这一句话,就说明唐僧投胎、出生,都是观音菩萨一手经办的。菩萨十分欢喜。

既然书中已经说明了,唐僧出世是由观音菩萨“引送投胎”的,那么,这一点就不应该产生歧义。唐僧的经历,观音菩萨不可能不知道,不仅知道,而且还记了帐的。

唐僧这个和尚,你能说不是观音菩萨刻意制造出来的?

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