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2016年9月的历史类网文推荐

2016年9月的历史类网文推荐

    【史料-专题】2016年9月6日 中国东南地方宗教仪式传统:对宗教定义和仪式理论的挑战

    对于我国南方(主要指岭南)和东南地区的宗族及其祭祀等传统,以及这一套体系在新中国建立之后的延续,晓路在过去并不十分赞同。但是现在看来,其中有一些部分,具有其存在的历史必然性,同时在当今这个时代,具有一定的积极意义并且可以被恰当的利用。

    这篇文章写的挺不错,有很强的借鉴意义,值得一读。

时间:2016-9-6 | 分类:晓路的大杂烩|历史类网文推荐 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
2016年5月的网文推荐

2016年5月的网文推荐

    2016年5月29日 武大郎死后,为何没人敢喊冤

    四大名著都是文学作品,但又都是来源于生活和历史,即其中的许多道理,就是现实的一种反映,只是经过了细致的提炼。下面是晓路在2016年1月31日写的一段评论,与这篇网文讲的是同一类事情。

    人们对战争存在恐惧的关键点,就是在战争中会有着许多的不确定性。因此,民主法制的根本目标,应当是强化正规的、规范的模式和渠道,让人人都相信国家与社会的确定性,有一个可以确定的预期,都愿意通过正常努力来获得成功。

时间:2016-5-4 | 分类:晓路的大杂烩|网文推荐 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:        
见招拆招和围魏救赵

见招拆招和围魏救赵

    一年多前,克里米亚还是不少国家关注的焦点,连那里的一位美女检察官,都被各国群众作为茶余饭后高谈阔论的重要对象。但是,这种情况并没有持续多久,俄罗斯“吞并”克里米亚的问题,很快就被先前已经愈演愈烈的乌克兰紧张局势给彻底“掩盖”掉了。目前俄罗斯与西方的口水仗,大都集中于乌克兰东部发生的对抗。而在联合国这个层面,安理会表决时中国直接投了个弃权票,绝对的和稀泥类型,最终提交到联合国大会继续吵,也就搞了个不疼不痒的“克里米亚独立公投无效”的声明,实在看不出对俄罗斯能有什么约束作用。

时间:2015-10-28 | 分类:晓路的博客|国际关系 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:          
中国春秋时期的智慧与日本明治以来的狂想

中国春秋时期的智慧与日本明治以来的狂想

    中国的春秋时期,应该可以被认作是比较早的国与国之间激烈竞争的时代。这个时代快速变化和空前发展的政治、军事和思想文化,为后世留下了极为丰富的精神遗产。其中有一条直到今天仍然非常值得学习、借鉴的处理“国际关系”的原则,就是在“国际交往”应充分考虑其它国家的利益与感受,不能故意“以邻为壑”。总的来说,中国在后来的两千多年里始终遵循着这个原则,并将其融入了国家与社会所奉行的“中庸之道”基本价值体系之中。

    不过,长期以来一直模仿着中国的日本,在明治维新以后,渐渐就脱离这种带有“中国文化圈”色彩的轨道。日本在最近一二百年,口口声声所标榜的是一种所谓的“脱亚入欧”,但是,日本并没有真正学习到欧美近代以来新创造文明的精华,反倒是坠入了类似“社会达尔文主义”的泥潭。

时间:2015-1-19 | 分类:晓路的博客|国际关系 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:  
信义和拳头的选择

信义和拳头的选择

    刚刚结束的APEC会议上,相关国家领导人绝对是卯足了劲儿。

    最出风头的首推“纯爷们”普京,尤其是在水立方外面观赏焰火结束的那一刹那,当普京“抢先”为彭丽媛披上御寒外套的时候,全世界的小伙伴们都为这个“绅士之举”深深地“惊呆”了。网上有人指出,单就这件事情,习大大就得答应多买些石油,于公于私都充分体现了来自俄罗斯的“深厚感情”啊。当然,这几年中俄关系还是比较不错的,不管是国与国之间,还是两国领导人个人之间,比如习大大傍晚在水立方门口迎接普京时,正常的礼节性握手之后,似乎就很有创意地做了个手势,貌似在说“我们俩今天的衣服是一样的”,幽默的很。

时间:2014-11-12 | 分类:晓路的博客|国际关系 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
有些事情千万别太当真

有些事情千万别太当真

    随着APEC领导人非正式会议的日益临近,中国与日本的某些外交官们也越来越“紧张”起来。要说中国还真有那么一个传统:家里如果办个喜宴或是满月酒之类的,哪怕来了一位非常讨厌的客人,进门之后,主人也不好表示“不欢迎”,立马转身走开的。何况最近这两年,中国和日本之间在多数情况仅仅是斗嘴,最多是相互展示下肌肉,远远没有闹到彻底撕破脸,决定老死不相往来的地步。

    客观地说,日本政府里面还是有一部分人舍不得与中国做生意的好处,一直都在不停地组织这样那样的使团访华,并试图利用一些“中日友好人士”的关系,来缓和中日关系的紧张局面。不过,作为最高领导人的安倍却似乎对此并不在意,时不时就挑战一回中国的底线,而这个愣头青与日本国内右翼势力的逐渐合流,更严重损害了中日间的信任感,逐渐成为中日间始终无法取得妥协,始终无法取得实质性进展的关键原因。

时间:2014-11-7 | 分类:晓路的博客|国际关系 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
甲午战争两甲子

甲午战争两甲子

    五个多月前的春节期间,我写了一篇名为《又到甲午年》的文章请点击这里查看。而今天是甲午战争爆发的标志性事件——“丰岛海战”正式打响整整120周年的日子,于是在最近一段时间,国内和国外华人圈围绕甲午战争所开展的纪念与反思活动,迅速达到了最高潮。

时间:2014-7-25 | 分类:晓路的博客|历史 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:  
又到甲午年

又到甲午年

    去年五月的时候,我在淘宝上买了本《甲申三百年祭》(风雨六十年纪念版),这是郭沫若纪念馆、中国郭沫若研究会、四川郭沫若研究学会在2005年,也就是郭沫若发表《甲申三百年祭》这篇著名文章整整六十周年的时候,合编的一本收录了1944年以来,在社会、政治、思想、学术等方面一大批具有代表性的文章的纪念册。

    天干地支纪年法在我们国家有着极为悠久的传统,按甲骨文较为可靠的记载计算,至少已经有3000年以上的历史,而如果按照炎帝和皇帝时期就出现了的这个传说来计算,则接近5000年的历史。天干地支纪年法的核心是每六十年为一个基本循环,称作一个“甲子”。因此中国传统的“历史周期律”认为,每过六十年,通常可能会出现类似的事件或进程,需要倍加重视,提前准备并谨慎应对。

时间:2014-2-7 | 分类:晓路的博客|国际关系 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
说说东海防空识别区

说说东海防空识别区

    明治维新到二战结束的这段时间里,日本出了不少以狂热与自大为思想意识主要特点的政客、军国主义者或法西斯分子。不过日本海军最著名的将领山本五十六却应该算是个例外,虽然他的一生尽现战争赌徒的本色,却在某些战略上尽显了冷静、深入、客观的特点。比如说早在1919年前往美国留学的时候,他就利用课余时间充分考察了一战后快速崛起的美国的实力和潜力,尤其是美国的金融、能源与制造业在全世界的地位。

    基于此认识和触动,在1941年苏德战争爆发之后,日本最狂热的军国主义者试图追随德国,全面挑起针对欧美的战争的时候,山本五十六相对冷静地表示了自己的担忧,坚持认为日本如果陷入了旷日持久的消耗战,将不可能是经济基础异常强大的美国的对手。而在自己的想法不被人理解与接受的情况下,山本五十六还是坚持“在开战之际给美国海军致命的一击”,以避免被被拖入持久战,这就是珍珠港偷袭的最初设计。可惜这仅有的一次大规模进攻,并没有达到摧毁美国海军全部有生力量的效果,反倒是山本五十六所担心的事情逐渐发生与发展,美国重新组织了军队,广泛动员了战争力量,最终把日本推入了万劫不复的境地。

时间:2013-12-1 | 分类:晓路的博客|国际关系 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:  
钓鱼岛问题和整个东北亚形势

钓鱼岛问题和整个东北亚形势

    面对现在的东北亚日益复杂的形势,各个国家、各种势力都有着自己的算盘。

    日本的极右翼分子,希望能够推动钓鱼岛乃至整个东北亚形势的进一步紧张化,以迫使美国为其更大限度的松绑,从而有机会以行使所谓的“集体自卫权”为突破口,打破二战后“和平宪法”的限制,重新走上自我武装,对外扩张侵略的道路,逐步实现军国主义的复活。

    至于当前日本的主要执政者,面对经济低迷,社会矛盾丛生的局势,不从深层次找真正的原因,而是错误的以为,过去曾经采取的那种向国外转移视线和矛盾焦点的方法将会有效解决问题,于是集体“向右转”,毫无原则,毫不顾忌地不断迎合着极右翼势力,甚至不惜强奸民意,绑架国家。

时间:2013-2-23 | 分类:晓路的博客|国际关系 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:      
惨遭鞭尸的义和团

惨遭鞭尸的义和团

    不管别人信不信,反正我们这些80后曾经接受,并深深影响了我们价值观的教育是:义和团的性质属于反帝爱国运动。人民教育出版社1999年印刷的《中国近代现代史》(高级中学课本-必修)中这样写到:“义和团运动显示了中国人民的巨大力量,粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划……义和团不畏强暴的英勇斗争教训了侵略者,使帝国主义认识到,中国人民‘含有无限蓬勃生气’,‘无论欧美日本各国,皆无此脑力和兵力可以统治此天下生灵四分之一’,‘故瓜分一事,实为下策’。”

    当时我们坚定的认为,在过去了超过一个世纪之后,对这段历史的评价应当接近于盖棺论定。然而最近某些“砖家”和媒体,却妄图从根本上颠覆多年来大多数人心中已经固化的观念,悍然把义和团从地底下挖出来,实施最残忍的鞭尸之刑。

时间:2012-9-16 | 分类:晓路的博客|政治法律 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:      
被妖魔化的民族主义

被妖魔化的民族主义

    民族主义作为一种政治思潮,基本成型于近代欧洲。欧洲多个国家的资产阶级革命者,高举民族主义和民主主义的旗帜,发动了对中世纪封建主腐朽统治的攻击,不仅为本国,最终也为整个世界开辟了一个全新的时代。

    梁启超应该是最早将近代“民族主义”主义的概念引入中国的人。而孙中山将西方的民族主义思想与中国革命实践相结合,提出了“民族、民权、民生”的口号,并在20世纪二十年代前后,在苏俄和中国共产党的帮助下,发展了新三民主义,成为跨越多个阶级和阶层,共同完成革命事业的理论基础。

    如果没有民族主义的指引,中国将不可能完成打倒列强,结束半殖民地状态,实现国家独立的任务,甚至于连满清政府的反动统治都不一定能够推翻。因为就传统而言,中国人的中庸观念,决定了习惯于接受既成事实,安于现状,较少表达不满和实施反抗的状态。对于封建统治者来说,这种情况是再好不过的了,因为只有这样他们才能坐稳江山。于是为其服务的理论家们,精心创制了“愚民政策”并奉为至尊宝典,宁可牺牲国家利益,宁可阻碍历史发展的进程,也要牢牢钳制人民的思想。

时间:2012-8-21 | 分类:晓路的博客|综合 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
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