行者说历史79-“五德终始说”框架下的“洛阳”和“雒阳”
记得上大学的时候，同学们在宿舍里围观电视连续剧《寻秦记》，里面有个老大爷——邹衍，很有仙风道骨，高深莫测的味道。【行者】对其很是感兴趣，便在观影之后，专门上网进行了搜索，得知此人原来是阴阳家（学派）的代表人物，也是风靡我天朝两千多年的五行学说的创始人。
邹衍所生活的春秋战国时期，ZHENG局是有点儿乱，但并不妨碍我天朝全面开启第一个思想文化大发展，大繁荣的黄金期。在这个时期，一直传承到今天的大部分学派都相继出现了，游说于各国诸侯间，同时不遗余力地在民间推广着本门本派的理念。后世在我天朝思想界跃居No.1的儒家学派，此间前后经历了孔子、孟子两大阶段，完成其理论体系最核心部分的构建。紧随其后达到No.2的道家学派，也先后经过老子、庄子的不懈努力，奠定了未来两千多年能与儒家学派相提并论的基础。当然，四百多年后（东汉末年至两晋南北朝时期），道家的一部分传承分出了道教，还有一部分传承“演绎”成了玄学，这增加了“道家学派”理论体系的复杂性，便显得不那么“亲民”，也不那么容易被普通人所理解了。
行者说历史78-不要被韩国所忽悠
李氏朝鲜（公元1392年—1910年，大致对应我国的明清两朝）建立之后，首次统一了半岛的南北方，奠定今天朝（韩）鲜（国）的版图。李氏朝鲜选择儒教、佛教（注1）作为主要宗教，选择汉字为官方文字（注2），对我天朝奉行“事大”主义，与之相区别的则是，对其它国家采用了“交邻”这个外交术语。
中国史笔记4-中国人的起源（原始社会-上编）
一、中国人的起源
关于人类的起源，数千年来，大多数民族都相信是神的创造，比如我国一直流传着女娲按照自己的形象用泥土造人的传说，又比如西方的圣经则认为是上帝在伊甸园中创造了最初的人类。十九世纪后半叶，达尔文和恩格斯分别从生物学、历史学与哲学的角度（注1），详细分析了人类的起源。
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行者说历史76-让你当官还不好
过去的两千年里，我天朝的最大优势之一，便是一直存在着社会各阶层间流动的通道，位居社会中下层的民众，总能够借用察举、科举等工具，通过自我奋斗来实现阶层跃升的梦想。而我天朝的重要不足之一，也正是在于这套体系的设计，因为“体制内”可供选择的“职业”仅仅包括“做官”，除了“学成文武艺，货与帝王家”，别无他途。至于近代以来国家发展所最为稀缺的专业技术类和科技类人才，在我天朝漫长的古代时期，基本上找不到可以展现个人价值的地方，最多，也就是混一个“钦天监正”（五品）之类的职位吧，在冠盖云集的中央机关里，品级显得都快低到“不入流”的层次了。
中国史笔记15-【扩展阅读】地球植物的进化
一、菌类和藻类
最早在28亿年前的地球上（注1），陆地为完全裸露的状态，但是在海洋中出现了原核生物，包括细菌、真菌、蓝藻等等。这些最初的生物为单细胞结构，没有核膜。通过原核生物的光合作用、有氧呼吸，地球上的大气成分发生巨大变化，氧气增加，可以抵御紫外线的臭氧层形成，构成了最原始的生态系统。
中国史笔记14-【对今天的启示】穿越时空的可能性和可行性
关于“穿越时空”的可能性和可行性，最著名的要数“祖父悖论”，这是法国科幻小说作家赫内·巴赫札维勒在1943年的小说《不小心的旅游者》中提出的，具体内容为：如果穿越时空回到过去，在自己父亲出生前把祖父给杀死，此举动所造成的后果就是，自己父亲将不会出现，而自己也不会出现。那么，就产生了两个问题：一个是杀死祖父的究竟是谁，因为自己已经失去了出现的机会。另一个则是自己究竟是不是“自己”，因为祖父已经被杀死，自己和父亲都不会出现了。
又有物理学家认为，可能会有无数个“平行宇宙”并存着。“穿越时空”所到达的位置，其实是另一个“平行宇宙”，而“穿越”之后的所作所为，不过是改变了另一个“平行宇宙”的状态，或者是新创造了一个“平行宇宙”。至于“穿越”前所处的这个宇宙，并没有发生什么变化，依然按照原有的轨迹向前发展。将这个理论运用到上面一段的事件中，便是“穿越时空”所杀死的其实是另一个“平行宇宙”的“自己祖父”，随后失去出现机会的也只是那个“平行宇宙”中的“自己”，与“本宇宙”中的“自己”没有任何关系。
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中国史笔记13-【扩展阅读】基于生产工具角度的历史分期
基于生产工具的发展变化，可以将历史划分为六个大的分期：
1、石器时代：石器时代大体对应原始社会，以打制石器（旧石器时代，距今300万年到1万年）和磨制石器（新石器时代，距今1万年到5000年，部分地区结束于距今2000年）为主要生产工具，当然，这个时期也同时有骨制、木制工具和陶器等。
2、青铜时代：青铜时代大体对应中国的奴隶社会，即夏、商、周三个朝代，大约为公元前3000年（注1）到公元前400年（战国时期开始时），这个时期以青铜制品为主要生产工具。这个时代的早期，留下许多甲骨文，到了中后期，由于生产力发展和青铜冶炼技术提高，大量出现位于青铜器之上的金文。
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中国史笔记12-【对今天的启示】周朝的“封邦建国”与斯大林的“封建社会”理论
1938年，斯大林在《联共（布）党史简明教程》提出，社会发展五个阶段依次为：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（以社会主义为其初级阶段）。按照斯大林的这个理论，欧洲的中世纪属于“封建社会”。再将这套标准“生搬硬套”到中国，把夏商周三个朝代划为奴隶社会，倒没有太大的问题，但是将之后的秦朝至清朝划为“封建社会”，从学术严谨性的角度来看，就有着许多值得商榷的地方了。
实际上，1859年马克思在《〈ZHENG治经济学批判〉序言》提出：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”这是一种比较灵活、开放的表述方式。但是在上世纪三十年代的苏联与中国，历史学界的一些教条主义者们，硬是将马克思的理论简单化，庸俗化，甚至是扭曲了。比如郭沫若就单纯的从历史学角度，而极少考虑哲学方面的因素，并想当然的认为：“大抵在西周以前就是所谓‘亚细亚的’原始公社社会，西周是与希腊、罗马奴隶制时代相当，东周以后，特别是秦以后，才真正地进入了封建时代。”
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中国史笔记11-【对今天的启示】从猿到人进化对传统进化规律的突破及其意义
关于从猿到人的进化，有两方面的内容需要注意：第一是这个过程完全符合达尔文的进化论原理，是基因突变和自然选择（优胜劣汰）所造成的，是客观规律的必然结果。第二则是恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》所指出的：“动物仅仅利用外部自然界，单纯地以自己的存在来使自然界改变；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。”这句话强调了整个过程又伴随着人类所特有的强烈的主观能动性。
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行者说历史75-对内还是对外
1927年至1935年期间，在灯红酒绿的上海滩，成立了名曰“特科”的机构。别看这名字不“大”，好像仅仅是“科级”，其名声在当时却一直是响当当的，让无数著名的叛变者——如顾顺章之流——全都为之胆寒，并最终被其几乎是无声无息地，在不经意间给消灭了。
拥有这样一件“大杀器”，其创立者——我们敬仰的“伍豪同志”，却自始至终保持着极为清醒的头脑。DANG内外对“特科”的印象，大都是“红队”，即“红色恐怖队”，甚至被称作“伍豪之剑”，这简直是有些个人化的色彩了。但“伍豪同志”从最初就开始反复强调，“特科”主要是对外和对敌人开展情报与特务工作的，决不能沦为个别人打击党内同志的工具。“伍豪同志”也一直以身示范，以至于几十年过后，甚至许多普通人都不知道他曾经有这一段革命经历。
行者说历史74-持久战过程中的一溃千里
“积小胜为大胜，以空间换时间”，这是不少人耳熟能详的伟大领袖在《论持久战》中提出的著名理论。不过，在《论持久战》讲稿出现前一年多的时候（1937年初），KMT方面已经印发了蒋百里著述的《国防论》，这本书明确提出：一是要用空间换时间，等待局势扭转，二是要不畏鲸吞，注意防范蚕食，实行全面抗战，三是要利用地理条件减弱日军攻势，将日军拖入内地形成对峙，以创造长期战场，让日军战线拉的过长，疲于应付，同时，利用西南大山来抵消日军的武器优势。四是提倡瑞士的民兵制，藏兵于农，在广大农村开展游击战，发挥中国地大人多的特点，拖垮日军。
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中国史笔记8-【扩展阅读】冰河时期
“冰河时期”又称为“冰河期”“冰期”或“冰河时代”，指的是长时间的气温明显下降，冰川在地球表面大面积扩展的时期。
“冰期”有广义和狭义之分。广义的“冰期”一般要长于地质年代的“纪”（请点击这里查看更多信息），比如现在普遍认同的三次“大冰期”，就是前寒武纪大冰期，石炭纪-二叠纪大冰期，以及第四纪大冰期。狭义的“冰期”比广义的要低一个层次，一般将（广义的）“大冰期”中较为寒冷的时期称为“冰期”，同时将相对温暖的时期称为“间冰期”。
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