中国史笔记8-【扩展阅读】冰河时期
“冰河时期”又称为“冰河期”“冰期”或“冰河时代”，指的是长时间的气温明显下降，冰川在地球表面大面积扩展的时期。
“冰期”有广义和狭义之分。广义的“冰期”一般要长于地质年代的“纪”（请点击这里查看更多信息），比如现在普遍认同的三次“大冰期”，就是前寒武纪大冰期，石炭纪-二叠纪大冰期，以及第四纪大冰期。狭义的“冰期”比广义的要低一个层次，一般将（广义的）“大冰期”中较为寒冷的时期称为“冰期”，同时将相对温暖的时期称为“间冰期”。
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行者说历史73-沉默不言，疯疯癫癫
东晋王朝，不仅是一个偏安东南半壁的政权，也自始至终纠结于士族和庶族的矛盾。
魏晋时期的士族，脱胎于东汉的豪强地主。这个群体拥有大量土地，在经济领域处于垄断地位，并通过“小圈子”内的相互联姻，把持了政治资源，形成一种门阀体制。曹操执政期间，不拘一格提拔人才，庶族借此向士族的地位和权力发起冲击，但是在曹操之后，曹丕创立“九品中正制”，实际上又重新屈服于士族，并与之“结盟”了。
不过，士族与庶族的斗争和博弈，在三国后期，两晋南北朝时期，一直都还持续着，最晚要结束于隋唐时期。但是在西晋覆亡后，“衣冠南渡”使得不少士族失去了北方原有的土地，实力和影响力大大削弱，庶族和军阀自此有机会与之公开对抗。
行者说历史72-奴化教育和恐惧养成
明朝以前，我天朝不管是在“庙堂之上”还是在“江湖之远”，基本上都保持着一种相对自由的气氛，大部分人的心态都比较平和。有希望“学成文武艺，货与帝王家”的人，也有“闲云野鹤”的隐士、侠客群体，当然，绝大多数人每天安于“日出而作，日落而息”的简单生活模式，享受着“皇权不下县”的宽松氛围。
朱重八是第一个想把普天下的民众都纳入到真正“大一统”体制框架内的帝王。实际上，从董仲舒提出“大一统”的概念，到朱重八登上皇位的一千四百多年间，“大一统”的实践基本上都是局限于上层建筑领域。改朝换代，对于基层组织和基层民众来说，一直都没有什么大的影响，最多不过是换了个纳粮缴税的对象罢了，其额度都不怎么会变化——除非皇帝脑残了，打算把ZHENG权给整垮了。朱重八有着极强的控制欲，第一次要求普天下的民众都来认真学习自己的著作——《大诰》，为了确保学习效果，甚至规定在轻微犯罪的量刑中，如家里保存有《大诰》，还能适当减轻处罚。然而，千万不要以为这位朱皇帝“爱民如子”和“温情脉脉”，因为恰恰就是从他执政期间开始，我天朝开启了对普天下民众实施奴化教育和“恐惧养成”的大幕。从此，不再是“道统”为根本，连士大夫群体的“清议”也制约不了皇帝了，换句话说，就是领导高兴就好，领导个人的观点可以凌驾于任何制度之上。
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行者说历史71-小人的建议
早期的满清，虽然在关外白山黑水间闹的挺厉害，却一直慑于关宁锦防线的神威，入不了中原。偶尔有过几次机会，侥幸突破了长城上防御空虚的位置，也只能在京师周围转一圈，仅仅是“武装游行”，打不赢任何阵地战、攻坚战的，最多只能打劫点乡下普通百姓的家私，至于长期立足，则是绝对不敢奢求的愿望。
不过，随着崇祯皇帝越来越能ZUO，大明王朝的“身体”终于被掏空。于是，李闯王在屡败屡战了许多回之后，忽然间找到了明朝ZHENG府和军队暴露出来的巨大破绽，集中优势，轻骑突击，一举拿下了崇祯皇帝的“老巢”。至于那个极度自负，其实根本没啥本事的崇祯皇帝，唯一的选择便是溜出紫禁城北门，找棵歪脖子树，作为GAME OVER之地。
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行者说历史70-遇上脑残的领导
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英明的领导有不同的英明，但是傻逼的领导却傻逼的雷同。
古人真的相信君权神授吗？就像领导们看百姓一样，皆是“愚”民。其实，哪个老百姓心里不明明白白。
某些领导的想法和要求，总是与人民群众的口味和愿景有着较大差距。
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行者说历史69-鱼肉
刘邦年轻的时候，作为大秦帝国最基层的官吏——亭长（注1），画风与大部分“军功贵族”或“文法吏”都是完全不同的。别人都是对“秦律”充满了恐惧，每天战战兢兢，循规蹈矩地干活，刘邦则是没事就“请假”回家（注2），没事就搞搞第三产业（注3），没事就找人喝喝酒吃吃鱼肉，据说第三条在当时尤为出名。然而，秦始皇及其追随者们从来都没有注意到刘邦，更没有为难过这个基层公务猿。这其中的缘由，据说是刘邦的酒肉朋友们起到了非常重要的作用。后来，还有不少这方面的朋友，直接跟（怂）随（恿）刘邦揭竿而起了，比如那个表现为异常“勤勉”的“模范”公务猿萧何，又比如那个分分钟弄傻了项羽，就跟杀条小狗似的樊哙。
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行者说历史68-驯化手段
满清统治时期，整个社会被努力打造为两大群体：一为奴才，二为牲畜。紧紧依附于最高统治集团的人——其实已经不能称作是正常“人”了，因为已经主动自我降格或是被迫降格为不具备“人身自由”（更没有思想自由了）的奴才——洋洋得意的自称“奴才”。其余的绝大多数普通民众，则被最高统治集团视为牲畜，只要贡献各类产品就行，而思想之类的东东则是万万不可以有的。
满清统治集团心目中的理想状态是，广大民众永远愚昧，不要有任何不同的声音。同时，官僚群体也要绝对顺从，要协助最高统治集团管理好普天下的“牲畜”们。
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行者说历史67-别去明朝当皇帝
明朝中后期，民间广为流传着一本小说，不是《三国演义》，不是《水浒传》，也不是《西游记》，而是——《金瓶梅》！ZHENG府作为“道德”体系的坚定维护者，自然是要“严厉”禁止此类图书流传的。但是在实际操作中，基层ZHENG府又常常奉行一种“管不住就不管了”的原则。其实这个原则，在明朝近三百年的统治期间，尤其是明朝中后期，称得上是一种国家管理的“潜规则”了。
《金瓶梅》不同于我天朝的四大名著，不写神仙妖怪，不写国家大事，不写侠客传奇，也不写名门贵戚。《金瓶梅》写的都是市井小民的日常生活，而且从头到尾都是在一个家庭里转来转去的。这是不同于以往的一种全新的视角，突出反映了明朝市民阶层的口味，具有强烈的现实主义色彩。虽然这与我天朝传统的文学创作方向所不同，却适应了明朝中后期快速发展的市民阶层日益增长的文化需要。明朝政府自朱元璋、朱棣之后，便改成了“无为而治”的管理方法，尤其是万历皇帝执政的后半段。那时候，连明朝开国皇帝朱元璋设计的户籍制度的核心——黄册，都没人用心去管理，只要有钱有能耐，别说全国各地随便跑了，就是漂洋过海到日本去，也不会有官府去过问的。
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行者说历史66-将野蛮凌驾于文明之上
故宫大致可以分为外朝和内廷两大部分，其中内廷部分最中间和最靠近外朝的位置，分列着乾清宫、交泰殿和坤宁宫三座建筑。乾清宫是“理论”（注1）上皇帝的寝宫，因为“乾”字象征着天，坤宁宫则是“理论”上皇后的寝宫，因为“坤”字象征着地（注2）。不过，在封建君主专制制度达到顶峰的清朝，居于金字塔顶端的皇帝，又怎能轻易受某些礼数的限制呢——这些东东去限制底下的奴才还差不多。于是，乾清宫在整个清朝，最大的作用，只剩下两个（注3），一个是存放秘密建储的圣旨（就在著名的‘正大光明’匾额后面），另一个就是停放大行皇帝的灵柩，总之，皇帝活着的时候，都对此地不怎么感兴趣。
行者说历史65 一年一度的圣诞节，与大家继续侃
一千四百年前到一千一百年前（公元618年-907年），我天朝真的是“天朝上国”，不仅唐政府的“最高LING导人”被周边各国尊称为“天可汗”，就是在首都长安——这个当时世界上最大的城市和繁华的中心——也至少常住有几十万的外国人，按照人口比例来说，这个值应该是相当高的（1/20到1/10的样子）。那时候我国民众的爱好之一，便是“欣赏”胡姬的舞蹈，顺便再搞点胡风的“Cosplay”。而作为具有一定财富和社会地位的阶层，如果家里没“安排”几个胡人，简直都不好意思出门跟人打招呼了。唐朝在主观上的高度自信，以及在客观上的极其强大，都是不争的历史事实，但唐朝的绝大部分人，从来都没有鄙视过“胡风”，也从未有过任何的抵触情绪，反倒总是以一种异常积极、开放的态度来了解，甚至是亲自去尝试这些东西。历史也证明，唐朝民众玩“胡风”玩的这么HIGH，却始终没有动摇中华文明在世界上的地位，并且让我们自己的这一套传统一直延续了下来。
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中国史笔记5-夏朝
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国际上比较常见的判定进入了“文明时代”的基本要素，包括青铜器、文字和城市。
夏朝，在一定程度上，不能算是一个真正意义的国家，而更像是“夏王国”作为周边一系列国家和部落、部落联盟的“总盟主”。但是，夏王国的王，与尧、舜、禹时期的“部落联盟首领”又有着本质的区别，即不再主要依靠德望，也不再主要采取协商等手段，而是主要依靠国家机器来维持统治，确保命令被执行。这个转变在大禹执政的后期，以及他的儿子启实现“家天下 ”模式的过程中逐渐形成。
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行者说历史64-赢了“权威”，丢了江山
说到清朝OVER的原因，“民间历史学家”最津津乐道的，便是1619年（明万历四十七年，后金（努尔哈赤）天命四年）叶赫部“诅咒”。不过，当时发出”诅咒“的，是海西女真叶赫部的西城贝勒布扬古，而两百多年后亲手把满清（注1）基业给折腾没了的慈禧，则出身于叶赫部的喀山家族。简单来说，就是两者仅仅具有相同的“姓氏”，其实根本不是一个家族的，就像响当当的人物王阳明，与那个惹了一身麻烦的人物王莽，虽然都姓王，却没有人认为他们应当修在一个家谱里。
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