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行者说历史82-黄兴同志

行者说历史82-黄兴同志

    柏杨先生说,我天朝长期的专制体制,让历史上的种种糟粕一点一点沉淀,逐渐形成一个“大酱缸”。民国时期,这口酱缸的浓度已达到极高值,以至于某些人几乎不再有什么顾忌。比如那个早早参加“GE命”的前清江苏巡抚程德全,在自己的府衙里转悠了好几圈,实在想不出什么冠冕堂皇的做法,于是就让人拿起长竹竿,把屋顶上的瓦给挑下来几片,制造点清脆的声音,算是“毅然GE命”了。每次看到这个“段子”,【行者】就不禁感叹,这样的投(装)机(×)行为确实很妙,阿Q也曾经模仿过呢,高声唱几句“我手执钢鞭将你打……”,便自以为加入了“GE命党”的行列,在镇上能替别人“做主”了。

时间:2019-11-10 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:1人 | TAG:    
行者说历史81-忽悠的破坏性

行者说历史81-忽悠的破坏性

    里根在出任美帝的总统之前,是一名演员,有过不少作品。不过,在他的一生中,演的最出色的一部“戏”,并不在好莱坞,而是在白宫,这就是“星球大战”。要知道在里根上台之前,美国对苏修是处于弱势地位的——虽然苏修在经历了勃列日列夫的长期“驯化”之后,整个机制已经高度僵化,无可救药——但是在里根的忽悠下,苏修在经济方面的劣势,逐渐超越了军事方面的相对强势,成为国际矛盾向国内矛盾转化,接着又进一步激化的引爆点。随后,里根还发明了“星球大战”这个套路,算是把苏修给彻底绑上了冲向悬崖的战车。在好莱坞还没有来得及多拍几部“星球大战”的电影,做成一个完整“产业链”的时候,里根已经把苏修——这个近代以来最庞大的帝国——给忽悠垮了。

时间:2019-10-31 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
行者说历史80-历史进程中的棋子

行者说历史80-历史进程中的棋子

    1957年,早已定居“美帝”的杨振宁获得诺贝尔物理学奖,名声大振。于是,海峡两岸的ZHENG权都开始着手争取他,以此作为在全球华人中开展统战的重要条件。

    最初,杨振宁的态度还不是很清晰,大致为两边都搭理着,两边都不得罪。一方面,他安排岳母曹秀清逃离台湾,转道美国,又回到大陆,与其岳父杜聿明团聚。另一方面,其本人接受了湾湾“中央研究院”的橄榄枝,成为这家“官方背景机构”的“院士”,随后,还在1964年加入美国国籍,算是获得当时世界上最强悍国家的庇护。

时间:2019-10-9 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:2人 | TAG:  
中国史笔记16-【扩展阅读】良渚与中华五千年文明

中国史笔记16-【扩展阅读】良渚与中华五千年文明

    两个多月前(2019年7月6日),在第43届世界遗产委员会上,良渚古城遗址“申遗”成功。这是一个新石器时代的遗址群,距今5300年到距今4300年,具有早期国家的形态。良渚遗址的发现,大大丰富了中国早期文明的证据(达到殷商时期证据的水平),为“中华五千年文明”分布地域上的广泛性(从单一的黄河流域扩展到长江流域等更多地区),以及早期发展阶段的先进性(5000多年前即出现城市,国家等)提供了更多和更强有力的佐证。

时间:2019-9-30 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:2人 | TAG:  
行者说历史79-“五德终始说”框架下的“洛阳”和“雒阳”

行者说历史79-“五德终始说”框架下的“洛阳”和“雒阳”

    记得上大学的时候,同学们在宿舍里围观电视连续剧《寻秦记》,里面有个老大爷——邹衍,很有仙风道骨,高深莫测的味道。【行者】对其很是感兴趣,便在观影之后,专门上网进行了搜索,得知此人原来是阴阳家(学派)的代表人物,也是风靡我天朝两千多年的五行学说的创始人。

    邹衍所生活的春秋战国时期,ZHENG局是有点儿乱,但并不妨碍我天朝全面开启第一个思想文化大发展,大繁荣的黄金期。在这个时期,一直传承到今天的大部分学派都相继出现了,游说于各国诸侯间,同时不遗余力地在民间推广着本门本派的理念。后世在我天朝思想界跃居No.1的儒家学派,此间前后经历了孔子、孟子两大阶段,完成其理论体系最核心部分的构建。紧随其后达到No.2的道家学派,也先后经过老子、庄子的不懈努力,奠定了未来两千多年能与儒家学派相提并论的基础。当然,四百多年后(东汉末年至两晋南北朝时期),道家的一部分传承分出了道教,还有一部分传承“演绎”成了玄学,这增加了“道家学派”理论体系的复杂性,便显得不那么“亲民”,也不那么容易被普通人所理解了。

时间:2019-9-11 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:3人 | TAG:      
行者说历史78-不要被韩国所忽悠

行者说历史78-不要被韩国所忽悠

    李氏朝鲜(公元1392年—1910年,大致对应我国的明清两朝)建立之后,首次统一了半岛的南北方,奠定今天朝(韩)鲜(国)的版图。李氏朝鲜选择儒教、佛教(注1)作为主要宗教,选择汉字为官方文字(注2),对我天朝奉行“事大”主义,与之相区别的则是,对其它国家采用了“交邻”这个外交术语。

时间:2019-8-3 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:5人 | TAG:    
中国史笔记4-中国人的起源(原始社会-上编)

中国史笔记4-中国人的起源(原始社会-上编)

    一、中国人的起源

    关于人类的起源,数千年来,大多数民族都相信是神的创造,比如我国一直流传着女娲按照自己的形象用泥土造人的传说,又比如西方的圣经则认为是上帝在伊甸园中创造了最初的人类。十九世纪后半叶,达尔文和恩格斯分别从生物学、历史学与哲学的角度(注1),详细分析了人类的起源。

时间:2019-7-29 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:2人 | TAG:    
行者说历史76-让你当官还不好

行者说历史76-让你当官还不好

    过去的两千年里,我天朝的最大优势之一,便是一直存在着社会各阶层间流动的通道,位居社会中下层的民众,总能够借用察举、科举等工具,通过自我奋斗来实现阶层跃升的梦想。而我天朝的重要不足之一,也正是在于这套体系的设计,因为“体制内”可供选择的“职业”仅仅包括“做官”,除了“学成文武艺,货与帝王家”,别无他途。至于近代以来国家发展所最为稀缺的专业技术类科技类人才,在我天朝漫长的古代时期,基本上找不到可以展现个人价值的地方,最多,也就是混一个“钦天监正”(五品)之类的职位吧,在冠盖云集的中央机关里,品级显得都快低到“不入流”的层次了。

时间:2019-7-21 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:2人 | TAG:    
中国史笔记15-【扩展阅读】地球植物的进化

中国史笔记15-【扩展阅读】地球植物的进化

    一、菌类和藻类

    最早在28亿年前的地球上(注1),陆地为完全裸露的状态,但是在海洋中出现了原核生物,包括细菌、真菌、蓝藻等等。这些最初的生物为单细胞结构,没有核膜。通过原核生物的光合作用、有氧呼吸,地球上的大气成分发生巨大变化,氧气增加,可以抵御紫外线的臭氧层形成,构成了最原始的生态系统。

时间:2019-6-25 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:2人 | TAG:  
中国史笔记14-【对今天的启示】穿越时空的可能性和可行性

中国史笔记14-【对今天的启示】穿越时空的可能性和可行性

    关于“穿越时空”的可能性和可行性,最著名的要数“祖父悖论”,这是法国科幻小说作家赫内·巴赫札维勒在1943年的小说《不小心的旅游者》中提出的,具体内容为:如果穿越时空回到过去,在自己父亲出生前把祖父给杀死,此举动所造成的后果就是,自己父亲将不会出现,而自己也不会出现。那么,就产生了两个问题:一个是杀死祖父的究竟是谁,因为自己已经失去了出现的机会。另一个则是自己究竟是不是“自己”,因为祖父已经被杀死,自己和父亲都不会出现了。

    又有物理学家认为,可能会有无数个“平行宇宙”并存着。“穿越时空”所到达的位置,其实是另一个“平行宇宙”,而“穿越”之后的所作所为,不过是改变了另一个“平行宇宙”的状态,或者是新创造了一个“平行宇宙”。至于“穿越”前所处的这个宇宙,并没有发生什么变化,依然按照原有的轨迹向前发展。将这个理论运用到上面一段的事件中,便是“穿越时空”所杀死的其实是另一个“平行宇宙”的“自己祖父”,随后失去出现机会的也只是那个“平行宇宙”中的“自己”,与“本宇宙”中的“自己”没有任何关系。

时间:2019-6-24 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:3人 | TAG:  
中国史笔记13-【扩展阅读】基于生产工具角度的历史分期

中国史笔记13-【扩展阅读】基于生产工具角度的历史分期

    基于生产工具的发展变化,可以将历史划分为六个大的分期:

    1、石器时代:石器时代大体对应原始社会,以打制石器(旧石器时代,距今300万年到1万年)和磨制石器(新石器时代,距今1万年到5000年,部分地区结束于距今2000年)为主要生产工具,当然,这个时期也同时有骨制、木制工具和陶器等。

    2、青铜时代:青铜时代大体对应中国的奴隶社会,即夏、商、周三个朝代,大约为公元前3000年(注1)到公元前400年(战国时期开始时),这个时期以青铜制品为主要生产工具。这个时代的早期,留下许多甲骨文,到了中后期,由于生产力发展和青铜冶炼技术提高,大量出现位于青铜器之上的金文。

时间:2019-6-22 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:1人 | TAG:  
中国史笔记12-【对今天的启示】周朝的“封邦建国”与斯大林的“封建社会”理论

中国史笔记12-【对今天的启示】周朝的“封邦建国”与斯大林的“封建社会”理论

    1938年,斯大林在《联共(布)党史简明教程》提出,社会发展五个阶段依次为:原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会(以社会主义为其初级阶段)。按照斯大林的这个理论,欧洲的中世纪属于“封建社会”。再将这套标准“生搬硬套”到中国,把夏商周三个朝代划为奴隶社会,倒没有太大的问题,但是将之后的秦朝至清朝划为“封建社会”,从学术严谨性的角度来看,就有着许多值得商榷的地方了。

    实际上,1859年马克思在《〈ZHENG治经济学批判〉序言》提出:“大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会经济形态演进的几个时代。”这是一种比较灵活、开放的表述方式。但是在上世纪三十年代的苏联与中国,历史学界的一些教条主义者们,硬是将马克思的理论简单化,庸俗化,甚至是扭曲了。比如郭沫若就单纯的从历史学角度,而极少考虑哲学方面的因素,并想当然的认为:“大抵在西周以前就是所谓‘亚细亚的’原始公社社会,西周是与希腊、罗马奴隶制时代相当,东周以后,特别是秦以后,才真正地进入了封建时代。”

时间:2019-6-22 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:3人 | TAG:  
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