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风雅维扬(五)个园

风雅维扬(五)个园

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时间:2018-10-17 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
风雅维扬(四)何园

风雅维扬(四)何园

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时间:2018-10-16 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
风雅维扬(三)瘦西湖畔

风雅维扬(三)瘦西湖畔

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    “二十四桥”并非24座桥,而是当年有24位PLMM在这里演奏音乐(吹箫)。

时间:2018-10-15 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
秋雨,秋水,秋训(20181014)

秋雨,秋水,秋训(20181014)

    月亮岛的南端,是皮划艇、龙舟的训练基地和比赛场地,常常会有训练的队伍。

    周日经过这里,下着蒙蒙细雨,感觉河面上有些冷,空气通透性也不是很好,但训练仍在持续。当时,想起了这三个词:秋雨,秋水,秋训。

    图片编号162648

时间:2018-10-14 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
心形落叶(20181014)

心形落叶(20181014)

    国庆假期过后,又一次来到月亮岛。站在淠河边上,风已经开始有些冷。岛上的许多树也开始落叶了。在人行道上偶然发现一片金黄色的落叶,以水泥地砖为背景,还是挺有感觉的^_^

    图片编号164707

时间:2018-10-14 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
行者说历史61-语录

行者说历史61-语录

    我天朝“语录”的始祖,恐怕要数《论语》了。然而,《论语》并不是孔圣人本人的想法,而是其弟子和再传弟子拍这位“大老板”马屁的创造。由此可见,“语录”这种形式,其实并不一定是通往“圣人”之路的必要条件,至少,我天朝最近两千年来排名在首位的“圣人”,在世期间就没有这么认为过,更没有朝这个方向努力过。

    早在上世纪三十年代中期,因为终于把“红星”从赣南闽北的老根据地给逼了出来,常凯申一时间便忍不住有些飘飘然,以至于产生了自己就是普天下“领袖”的幻象关于这段历史,请点击这里查看【行者】的另一篇文章。等到1943年,差不多把日本人也给揍倒了,常凯申更是志满意得,于是抛出了“一个国家”、“一个主义”和“一个领袖”的理论,集中写入《中国之命运》这本小册子,试图让全国民众都来学习下自己的“语录”,将个人崇拜推向顶峰。当然,历史证明,这些东东在某种程度上,不过是常凯申“自我宣传部”的自娱自乐罢了。仅仅过了五六年,本应在内心深处绝对服从于“封建帝王”的四亿农民,就把立志于成为“帝王”级“领袖”的常凯申,给赶到了东南方的一座小岛上。

时间:2018-10-13 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:1人 | TAG:  
行者微评论53-四肢发达,头脑简单

行者微评论53-四肢发达,头脑简单

    记得在许多年前,有过一次大讨论,焦点是“体育运动和运动员们有没有‘文化’?”支持者认为,“体育文化”不同于普通学校里教的那些知识,因为体育本身就是一种独特的“文化”。而反对者则认为,在我天朝现有的体制下,运动员只剩下不停的训练,健康和退役后的出路都不顾了,哪有时间去学习“文化”,也没有时间去考虑自己怎样才能变得“有文化”。

    多年来,【行者】注意到,除了姚明之类的佼佼者,大部分运动员似乎只能够在体育竞技场上展示自己的优势。当然,术业有专攻,这也是符合常理的。但问题的关键是,等到了退役以后,忽然发现,自己的学业早已放弃,又没有其它谋生技能,而此时还比较年轻——不过二三十岁,以后的人生道路还将很漫长,却没有一个很好的方向,那么,这恐怕就不是一种正常现象了。

时间:2018-10-12 | 分类:晓路的博客|综合 | 浏览:次 | 评论:9人 | TAG:  
行者说历史60-圣上选秀了

行者说历史60-圣上选秀了

    满清的基本体制,为“八旗”。过去历史学界更多的认为,“八旗”是一种兵民合一的组织,但是在近些年,有越来越多的学者提出,“八旗”更应当被定义为满清贵族强化对全体在旗人口的控制驱使的工具。所以,那些看起来风光无限的“铁杆庄稼”,也是最高统治集团最重要的支柱,实际上,都不过是一群奴才罢了。当然,在满清这样奇葩的国家形态和意识形态中,能当上“奴才”,也是一件值得荣耀的事情呢,因为当时占全国人口绝大部分的汉族和其他少数民族(非在旗人口),连“奴才”都当不上,即便穷尽一生的时间与精力,做到尚书、大学士的级别,也还是只能对圣上口称“臣”,而绝不可以随便使用“奴才”这个无比“亲切”的自称。

时间:2018-10-10 | 分类:博客|历史 | 浏览:次 | 评论:2人 | TAG:  
风雅维扬(二)大明寺—不单是佛教(下)

风雅维扬(二)大明寺—不单是佛教(下)

时间:2018-10-9 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
风雅维扬(二)大明寺—不单是佛教(上)

风雅维扬(二)大明寺—不单是佛教(上)

时间:2018-10-8 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:6人 | TAG:    
风雅维扬(一)金秋十月下扬州

风雅维扬(一)金秋十月下扬州

    一、风雅维扬

    很小的时候,【行者】与小伙伴们就背诵了“烟花三月下扬州”的诗句。现在已经是三十多岁,终于找了个机会,亲身体验一下这里的“风雅”。虽然不是烟花三月,扬州的风景依然很美丽,游客也不少,不过,比想象中的“十一黄金周”期间热门景区“摩肩接踵”的“大场面”还是要好的多^_^

    扬州古称“维扬”,又称“广陵”、“江都”,在《禹贡》和《周礼》等古书中,均为最早的“九州”之一。当然,这些地方所说的“扬州”比当今的“扬州市”范围要大的多,属于省级行政区,涵盖了淮河以南的华东、东南和华南广大地区。如今的“扬州城”,兴起于春秋时期(公元前486年),主要是吴王夫差安排人开挖“邗沟”(注1),连接起长江与淮河,并在这条运河边建立了“邗城”。隋朝以后,扬州的城市发展进入全盛期。尤其是明朝以后,由于“盐引”这种经济管理模式,聚集在扬州的“两淮盐商”富可敌国,使得扬州这座城市也越来越富裕。在极其强大的物质基础之上,扬州的“精神文明”,比如各类园林,各类美食,各类工艺品,还有各类文艺作品等等,也呈现了百花齐放的状态,这也许就可以称为煌煌而又不失风雅吧。

时间:2018-10-7 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:    
迎驾酒文化博物馆(20181002)

迎驾酒文化博物馆(20181002)

    叫叫想去霍山县逛逛,已经想了好几个月了。前段时间,有一次经过“悠然蓝溪”景区,看到广场地面上刻着的六安各县区简图,还专门指着说,霍山县很近的,就在裕安区的下面(南面)^_^ 国庆假期第二天,叫叫的这个愿望终于得以实现,与爸爸、爷爷一起搞了个霍山县的“大半日游”。

时间:2018-10-2 | 分类:博客|地理旅游摄影 | 浏览:次 | 评论:0人 | TAG:  
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