给叫叫讲中国史1-原始社会和夏商
中华文明是世界上唯一一个传承了数千年，始终没有中断过的文明，这是我们中国人最值得骄傲的事情。
一、原始社会
目前已有的考古学成果显示，中华文明并不是简单的一条线，在最早的时候，同时有着许多个源头。比如在原始社会的早期，也就是旧石器时代，西南面有（云南）拉玛古猿禄lù丰属和元谋人，西部有（陕西）蓝田人，偏东北方向上有北京人，他们生存的时代贯穿了距今800万年前到距今20万年前。这些中国境内的早期人类，相互之间并没有直接传承的关系，更像是在各自生活的区域里分别进化。
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行者说历史92-有情有义信陵君
春秋战国，是古老的封邦建国形式的“三代”（夏商周）向中央JI权的统一多民族GUO家过渡的时代。在这一历史时期，各种新思想，新体制层出不穷，突破了之前延续了差不多两千年的传统，但也保留了大量的“古风”，虽然时局DONG荡，却“重义轻利”，崇尚行侠仗义，以至于司马迁在《史记》中，专门安排了《孟尝君列传》、《平原君虞卿列传》、《魏公子（信陵君）列传》、《春申君列传》、《刺客列传》、《游侠列传》等章节，花了大量笔墨来展示这一类史实与社会现象。其中前四篇，就是有关“战国四君子‘的故事，《史记》成书后的两千多年来，一直为我天朝各界人士所津津乐道，感慨万千。
春到响洪甸（20200405）油菜花
疫情过后，淮河以南早已春深。周末，开车到附近乡镇转转，选择大别山中的第一大水库——响洪甸。
自驾游途中，找了家临近响洪甸书库大坝的小饭店，好像就是当地农民家里的“副业”，有点儿“佛系”经营的样子，“帮工”都是几个近亲属，妥妥的“农家乐”风格。在其院子当中，忽见一小片油菜花开得正艳，其实现在已经过了油菜花大面积盛开的时节。于是，赶紧抓拍了几张，算是抓紧春天的尾巴^_^
下图编号112813
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故事新编·记念刘×珍君
子虚社皿锅十五年四月一日电：“九贝子府”对报界表示，为社会文鼎之需要，当下第一要务乃全面封禁《记念刘×珍君》等文章，据悉。该文最早在《语丝》周刊登载，后被多家报刊转发。
有不愿意透露姓名的内部人士评论说，如“九贝子府”之前的心腹谋臣“小徐”还在，段执政绝不会如此偏执，先后多次错误判断，错误施政，以至于陷入愈发被动之境地。先前，“小徐”结仇于冯焕章，被杀于皿锅十四年，此实乃“九贝子府”不能承受之损兵折将也。
“九贝子府”同时澄清，段执政为“三造共和”之元勋，向来没有任何形式的指使“带节奏”之举。民间各类传闻，均为海外穷凶极恶之徒的故意抹黑。近者，部分地方有狂悖之人，妄议“九贝子府”施政严苛，屡屡防民之口，段执政已令有司速速查禁，并严令各地均须以执政府指定报刊统一发布的消息为准。
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行者微评论84-极其重要的工作：领导排位
随着YI情的减弱，越来越多单位开始恢复到“正常工作模式”，于是，首当其冲的便是某些“领导职务”和“班子”的调整，毕竟，又“熬”过了一年，到了重新开春的时候，便需要“动一动”了。
从理论上来说，我天朝各地都是“干革命”的人，都应当是“革命的一块砖，哪里需要哪里搬”，同时，作为“革命同志”，“只有具体分工的差别，没有高低贵贱之分”。然而，在到了“关键时候”，仍有不少人未能“免俗”，完全忘了之前大会小会上的“庄重”表态，也忘了曾经毫不留情地给别人指出的“问题”，这回，自己先是迫不及待地追求起“钱多事少离家近，位高权重责任轻”的目标来。
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立德立言，无问西东
愚人节的早晨，看到天朝“个（人网）站”圈子里的两条消息。一条是愚人节的笑话（https://www.mhcf.net/1008.html），看到那篇博文的结尾才发现，算是虚惊一场。而另一条则是有些遗憾的消息（就不发网址了，唯有一声叹息），因为又一个挺不错的“个站”宣布停止更新，并将在不久之后关闭。
行者微评论83-木质大船上的老鼠
据说在以前的木质大船上，最可恨的就是老鼠。这些家伙总是在四处打洞，为自己创造条件，以便侵吞船上的各类物品，据为己有。这些家伙从来不顾大船被弄的千疮百孔了之后，将会在风浪中有倾覆或解体的危险。
因此，及时抓住和处置掉这些老鼠，是确保大船安全航行的必要条件，比躲避风浪和暗礁等外部风险，都重要的多。要毫不留情地清理老鼠，即便船上的某些领导有着特殊“癖好”，比如喜欢喂些老鼠。这可是关系到整艘大船和全船人安全的头等大事，不能错误地“照顾”某些人的“面子”，包括个别领导所谓的“面子”，也不能在行动中有任何迟疑。
垂钓·气定神闲（20200321）
周末的下午，在月亮岛的西北岸散步（请点击这里查看当天的其它照片）。偶然间，看到一名垂钓者。虽然在其几米外的堤坝上，许多人来来往往，却丝毫没有影响到他的兴致。他一直保持着这种气定神闲的样子，完全沉浸在垂钓之中。
当时正值下雨前，阴的很重，光线不大好。于是，干脆在后期把这张照片给PS成了黑白样式^_^ 窃以为，这种样式比较有“超脱于花花世界之纷扰”的味道。当然，究竟效果如何，请大家来评判，呵呵。
桃花坞里桃花开（20200321）
月亮岛又称“桃花坞”，是古六安八景之一“桃坞晴霞”的所在地。“动植物不准成精”以后，月亮岛上一直保留着“园艺场”，以位于岛之西北部的桃园为主要特色。如今，“园艺场”这个单位已经没有了，但当年的桃林都还在。每年春天，大批市民和游客会前来观赏桃花，亲身感受这“红的像火，粉的像霞，白的像雪”。
下面两张图可能是碧桃，位于月亮岛的西北部，淠河西岔河的岸边，临近赛艇场馆的位置。图片编号150958、150826
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行者说历史91-一声叹息金圣叹
南明覆亡后，江南一带留下了大批才子，有人选择投靠新主，充当奴颜婢膝的墙头草，比如钱谦益（注1）之流，也有人选择寄情于诗词山水，这也算是那个时代的一种人生道路了。顺治十七年（1660年），已入关和坐了龙庭的当朝天子，看到了进呈到帝都的几卷书，不禁拍案叫绝，对左右说：“此是古文高手，莫以时文眼看他。”这些文章的作者就是金圣叹，苏州吴县（今苏州市吴江区）人，出生于天下最繁华和风雅之地，曾经在二十年前的大明崇祯年间考中过乡试的解元，就是全省第一名，与唐寅是一样的高度。不过，金圣叹无意仕途，崇尚自由，以读书和著述为最大乐趣，此后，相继评点了《水浒传》、《西游记》等名著，还注释了杜甫诗集，编写了《唐才子书》、《制义才子书》等，成为当时文人士大夫群体的意见领袖。
行者说历史90-孙大炮路线图和普大帝不退休
1923年1月，早已从“领导岗位”（中华MIN国临时大总统）退下来的孙文TONG志，在《申报》五十周年纪念专刊上，发表了《中国GE命史》一文，正式提出分为“军政-训政-宪ZHENG”三步走的路线图。1924年，孙文TONG志又发表了《国民ZHENG府建国大纲》，进一步详细介绍了每一步的具体内容。1928年10月，张少帅宣布东北易帜，自此，国民ZHENG府在形式上完全统一全国的任务。于是，根据孙文TONG志之前设计的路线图，KMT中YANG常委会公布了《中国国民DANG训政纲领》，宣布中华MIN国由“军政”时期过渡到“训政”时期。当时，孙文TONG志的亲密战友和接班人之一——胡汉民解释道，我天朝的广大吃瓜群众经历过两千多年的帝制，初入MIN国，普遍缺乏ZHENG治知识和经验，可以说并不熟悉“皿煮”原则与操作方法，属于Too Young Too Simple，懵懂无知的状态。因此，在MIN国初期，十分需要KMT这样一个“保姆”，手把手的辅导，一点一点地带着去尝试，方才能“教养此主人之成年，而还之政”。胡汉民特别强调，这绝不是什么“一DANG专ZHENG”，凡是有这种想法，以及对此提出异议的人，都是“不明斯义者……此大谬也！”啧啧，这大帽子给扣的，让人好怕怕哦~~~
行者微评论82-哨子，哨子
据说，当下最惨的，不是在准备复工的过程中，忽然发现“之前供职”的公司已经没了的员工，而是某些体育用品生产和经销商。因为，“哨-子”已被列为敏感瓷，不管是“吹-哨-子”，还是“传-哨-子”，抑或“传-哨-子”，都不被允许，都将被迅速的“自动”河蟹。于是，某些体育用品，已经没法在网上大张旗鼓的做广告，某些生产和经销商的网dian（wei店），也随之“躺枪”了。不得不说，我天朝威武，然鹅，不是一直以来都常说“体育无关zheng治”么^_^
其实，除了预警之外，“哨-子”在某些时候，还代表了某种权力和“地位”。比如说某些地方即将拿到驾照的人，去路上充当个交通文明劝导的“志愿者”，领到了警察蜀黎临时借给的哨-子，也可能会瞬间自我膨胀起来，以为自己成了“处级以上”执法者，可以对看到的所有屁民们颐指气使了（请点击查看更多信息）。这是哨-子的不当使用，虽然事情存在了很长时间，却应当被鄙视，并且应当被“官方”加以限制。
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