行者说历史68-驯化手段
满清统治时期，整个社会被努力打造为两大群体：一为奴才，二为牲畜。紧紧依附于最高统治集团的人——其实已经不能称作是正常“人”了，因为已经主动自我降格或是被迫降格为不具备“人身自由”（更没有思想自由了）的奴才——洋洋得意的自称“奴才”。其余的绝大多数普通民众，则被最高统治集团视为牲畜，只要贡献各类产品就行，而思想之类的东东则是万万不可以有的。
满清统治集团心目中的理想状态是，广大民众永远愚昧，不要有任何不同的声音。同时，官僚群体也要绝对顺从，要协助最高统治集团管理好普天下的“牲畜”们。
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行者说历史67-别去明朝当皇帝
明朝中后期，民间广为流传着一本小说，不是《三国演义》，不是《水浒传》，也不是《西游记》，而是——《金瓶梅》！ZHENG府作为“道德”体系的坚定维护者，自然是要“严厉”禁止此类图书流传的。但是在实际操作中，基层ZHENG府又常常奉行一种“管不住就不管了”的原则。其实这个原则，在明朝近三百年的统治期间，尤其是明朝中后期，称得上是一种国家管理的“潜规则”了。
《金瓶梅》不同于我天朝的四大名著，不写神仙妖怪，不写国家大事，不写侠客传奇，也不写名门贵戚。《金瓶梅》写的都是市井小民的日常生活，而且从头到尾都是在一个家庭里转来转去的。这是不同于以往的一种全新的视角，突出反映了明朝市民阶层的口味，具有强烈的现实主义色彩。虽然这与我天朝传统的文学创作方向所不同，却适应了明朝中后期快速发展的市民阶层日益增长的文化需要。明朝政府自朱元璋、朱棣之后，便改成了“无为而治”的管理方法，尤其是万历皇帝执政的后半段。那时候，连明朝开国皇帝朱元璋设计的户籍制度的核心——黄册，都没人用心去管理，只要有钱有能耐，别说全国各地随便跑了，就是漂洋过海到日本去，也不会有官府去过问的。
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行者说历史66-将野蛮凌驾于文明之上
故宫大致可以分为外朝和内廷两大部分，其中内廷部分最中间和最靠近外朝的位置，分列着乾清宫、交泰殿和坤宁宫三座建筑。乾清宫是“理论”（注1）上皇帝的寝宫，因为“乾”字象征着天，坤宁宫则是“理论”上皇后的寝宫，因为“坤”字象征着地（注2）。不过，在封建君主专制制度达到顶峰的清朝，居于金字塔顶端的皇帝，又怎能轻易受某些礼数的限制呢——这些东东去限制底下的奴才还差不多。于是，乾清宫在整个清朝，最大的作用，只剩下两个（注3），一个是存放秘密建储的圣旨（就在著名的‘正大光明’匾额后面），另一个就是停放大行皇帝的灵柩，总之，皇帝活着的时候，都对此地不怎么感兴趣。
行者说历史65 一年一度的圣诞节，与大家继续侃
一千四百年前到一千一百年前（公元618年-907年），我天朝真的是“天朝上国”，不仅唐政府的“最高LING导人”被周边各国尊称为“天可汗”，就是在首都长安——这个当时世界上最大的城市和繁华的中心——也至少常住有几十万的外国人，按照人口比例来说，这个值应该是相当高的（1/20到1/10的样子）。那时候我国民众的爱好之一，便是“欣赏”胡姬的舞蹈，顺便再搞点胡风的“Cosplay”。而作为具有一定财富和社会地位的阶层，如果家里没“安排”几个胡人，简直都不好意思出门跟人打招呼了。唐朝在主观上的高度自信，以及在客观上的极其强大，都是不争的历史事实，但唐朝的绝大部分人，从来都没有鄙视过“胡风”，也从未有过任何的抵触情绪，反倒总是以一种异常积极、开放的态度来了解，甚至是亲自去尝试这些东西。历史也证明，唐朝民众玩“胡风”玩的这么HIGH，却始终没有动摇中华文明在世界上的地位，并且让我们自己的这一套传统一直延续了下来。
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中国史笔记5-夏朝
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国际上比较常见的判定进入了“文明时代”的基本要素，包括青铜器、文字和城市。
夏朝，在一定程度上，不能算是一个真正意义的国家，而更像是“夏王国”作为周边一系列国家和部落、部落联盟的“总盟主”。但是，夏王国的王，与尧、舜、禹时期的“部落联盟首领”又有着本质的区别，即不再主要依靠德望，也不再主要采取协商等手段，而是主要依靠国家机器来维持统治，确保命令被执行。这个转变在大禹执政的后期，以及他的儿子启实现“家天下 ”模式的过程中逐渐形成。
凤凰河口-赤壁渔歌（20181216）
六安古八景，分别为：钟楼远眺、桃坞晴霞、齐云拥雾、赤壁渔歌、九公耸秀、龙穴返照、嵩寮泻乳、武陟积雪。
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行者说历史64-赢了“权威”，丢了江山
说到清朝OVER的原因，“民间历史学家”最津津乐道的，便是1619年（明万历四十七年，后金（努尔哈赤）天命四年）叶赫部“诅咒”。不过，当时发出”诅咒“的，是海西女真叶赫部的西城贝勒布扬古，而两百多年后亲手把满清（注1）基业给折腾没了的慈禧，则出身于叶赫部的喀山家族。简单来说，就是两者仅仅具有相同的“姓氏”，其实根本不是一个家族的，就像响当当的人物王阳明，与那个惹了一身麻烦的人物王莽，虽然都姓王，却没有人认为他们应当修在一个家谱里。
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安徽省地质博物馆/安徽古生物化石博物馆（20181207）
最近几年，合肥新建或改扩建了一批博物馆、展览馆等场所，展品都很丰富，布展也十分精美，是自驾游和科普学习的好去处。
去年年中，去省分行出差一周，忙里偷闲参观了“安徽博物院”（请点击这里查看游记）。本周，又是到一年一度的到省分行出差，于是安排了“安徽省地质博物馆”，这座博物馆同时加挂“安徽古生物化石博物馆”的牌子，而且与去年前往的“安徽博物院（新馆）”位于同一个大院子里（安徽文博园），路线还是比较熟悉的。
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行者微评论58-有话好好说
【行者】刚上初中的时候，班主任是个体育老师，据说以前有过一些“教学”成果，但平常给同学们的印象，基本上就是简单粗暴。
高中
“无意”中暴露人性中最丑恶的一面。
月亮岛的银杏大道（20181124）
要说在秋天的帝都，选一处欣赏银杏的地儿，当然首推我们“北京林业大学”的“银杏大道”啦^_^ 因为数百米的主干道两旁，全都是1952年左右种下的银杏树，株株参天蔽日。不过，在帝都人民的印象中，更大的“网红”似乎是在钓鱼台国宾馆外，其实那仅仅包括窄窄的人行道，一边还是“重要单位”的高高院墙，根本无法与我大北林完全开放的林荫道相比。
在大六安帝国也有一条“银杏大道”，而且在六安人民当中的知名度很高。这条“银杏大道”就位于城市中央的世外桃源——月亮岛的腹部，从月亮岛上最繁华的小吃街进入皖西学院，先向西，再向北，没几分钟就到了。
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行者说历史63-体罚都想“合法化”
1912年，是【行者】的“太太”（曾外祖母）出生的年份。她是【行者】所亲眼见过的家族里最年长的人，平和，包容，虽然看起来饱经沧桑，却善于和各式各样的人相处，交流。【行者】是典型的“八零后”，但主要由“太太”带大，记得那些年，她身体还算硬朗，平时能稍微看点报纸和电视，对于改GE开放最初十来年巨大而快速的变化，以及层出不穷的新事物，均淡然地接受着，微笑面对这“两千年未有之变局”。
【行者】曾经在想，“太太”出生的时候，宣统小皇帝还坐在龙椅上啊（注1）。就算是到了上世纪二三十年代，也就是“太太”的青少年时期，鲁迅先生也正忙于全力攻击着封建主义的大批遗老遗少呢。
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行者微评论57-当“减压”活动变成压力
（正在录入中）
曾经有位朋友对【行者】说，她们那位领导，喜欢喝酒，更喜欢酒后发疯。常常会组织在晚上的个人正常休息时间开会，先云里雾里的瞎说一通，然后，打着“吃工作餐”的名义进入“正题”——主要是拼酒了。酒酣耳热之际，独特的戏码陆续上演。比如那位领导就喜欢在酒桌上大声喊叫：“爽不爽？就问你爽不爽？”当然，答案必须是确定的。有一次，居然还硬是拉着一桌本单位以及不是本单位的男士要一齐下跪，说是结拜“兄弟”，也不知道此时是真的醉了，还是故意装醉。
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