[五言诗]秦中吟十首▪其一 并序（议婚/贫家女）
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  [唐朝] 白居易

贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，命为《秦中吟》。

议婚/贫家女
天下无正声，悦耳即为娱。
人间无正色，悦目即为姝。
颜色非相远，贫富则有殊。
贫为时所弃，富为时所趋。
红楼富家女，金缕绣罗襦。
见人不敛手，娇痴二八初。
母兄未开口，已嫁不须臾。
绿窗贫家女，寂寞二十余。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
几回人欲聘，临日又踟蹰。
主人会良媒，置酒满玉壶。
四座且勿饮，听我歌两途。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
注释与赏析
《秦中吟十首》是白居易在唐宪宗元和五年（公元810年）前后创作于长安的一组讽喻诗。这些诗是反映中唐时期社会史实的现实主义作品。诗人把在长安的所见所闻一一记录下来，将那一时期人民生活的困苦与富豪权贵、贪官污吏们生活的豪奢加以对比，真实地再现了当时社会的黑暗。作者对当政者进行了尖锐的讽刺，同时也表达了对百姓生活困苦的深切同情与深沉的忧国之情。
这些诗在反映社会现实，抨击黑暗势力方面相当深刻，发人深省。后世评论者常以其与杜甫诗歌相提并论。白居易自己在《赠李绅》诗中说：“十首秦吟近正声。”在《与元九书》中又说：“闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣。”作为白居易讽喻诗的代表作，这组诗在艺术形式上体现了以下特点：一、主题的专一和明确。白居易自言《秦中吟十首》是“一吟悲一事”，一首诗只集中地写一件事，不旁涉他事，不另出他意，这就是主题的专一。在题材方面，所谓“一吟悲一事”，也不是漫无选择任何一件事，而是从纷繁的各类真人真事中选取最典型的事物。而且“首句标其目，卒章显其志”，主题非常明确。二、鲜明的对比，特别是阶级对比。诗人往往先尽情摹写统治阶级的糜烂生活，而在诗的末尾忽然突出一个对立面，反戈一击，这样来加重对统治阶级的鞭挞。如《轻肥》《歌舞》《买花》等。三、语言的通俗化，平易近人。这本是白居易诗歌的一般风格，但在《秦中吟十首》中尤为突出。

《议婚》一诗对当时崇尚的婚姻观作了一番评论，对当时受封建门第观念影响重财轻人，攀高结富的恶俗做出揭露与批判，并对难于出嫁的贫家女寄予了同情。主旨在于抒写“富家女易嫁”和“贫家女难嫁”。从全诗的诗意看，“悦目”的标准，既含容貌美，尤含心灵美。富家女虽易嫁，却“嫁早轻其夫”，贫家女难嫁，却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别，具重要的社会意义。

1.秦中：古地名，指现在陕西省关中平原地区。长安地处秦中。
2.贞元：唐德宗李适的年号（785—805）。元和：唐宪宗李纯的年号（806—820）。
3.议婚：一作“贫家女”。
4.正声：最标准最好听的声音。
5.正色：最标准最好看的颜色，美色。
6.悦目：好看。姝（shū）：美女。
7.罗襦（rú）：用丝织品做的短衣。
8.娇痴：娇小天真、不懂事理的意思。
9.须臾：很快。
10.绿窗：窗前多草木，指穷人家。
11.荆钗：用茎木制作的头钗，指首饰简陋。直：通“值”。
12.踟（chí）蹰（chú）：心中犹豫不决的样子。
13.两途：两种道路，两种选择。
14.轻：看不起。
15.姑：丈夫的母亲，即婆婆。
白话译文
贞元、元和年间，我在京城长安，所见所闻的，大有值得悲伤的事情。于是直截地歌咏这些事，命名为《秦中吟》。

议婚/贫家女
天下没有纯正的乐声，只要听起来悦耳，使人感到欢娱就行。
人世间本无什么标准的美色，只要自己认为好看，那就是美女。
如果容颜相貌相差不大，但是家庭穷富有差异。
那么贫穷时会被对方嫌弃，富贵时会很顺利的走在一起。
住在富丽堂皇的阁楼里面的富家小姐，常常用金丝线绣织绫罗嫁衣。
人来了，也不收敛，才刚刚十六岁，还常常撒娇装傻。
家人还没有开口张罗，就有人上门提亲，并顺利地嫁人了。
住在简易的陋室里面的穷苦小姐，一个人，都长到二十多岁了。
头上戴的是不值钱的荆条钗，衣裳没有任何装饰。
有好几次，人们上门想下聘礼；但是到了说好的日子，又开始犹豫。
只有好的媒人，上门撮合姻缘时，待主人安排酒宴，杯里倒满酒后。
媒人会上前拦住大家饮酒，上前说上几句自己来的意图。
有钱人家女儿容易嫁出去，但是会仗着娘家有钱，轻视自己的丈夫。
贫穷家的女儿难嫁，出嫁比较晚，嫁出去会懂得善待夫家人。
听说，您家要娶媳妇，不知道娶媳妇真正意义是什么？
行者的注解
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